摘要：國人常常為倫敦百年不落后的市政基礎(chǔ)設(shè)施而驚嘆不已。城市的可持續(xù)發(fā)展依賴于具有前瞻性的市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括道路系統(tǒng)，給排水系統(tǒng)等，如果這些基礎(chǔ)不完善或前瞻性不夠，在隨后的城市開發(fā)過程中必然要付出沉重的代價。關(guān)于這一點，許多城市決策者似乎已有了充分的認識，國家近年來在投資上的推動也促進了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

　　一、 引言:城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施

　　這里要討論的是另一類城市可持續(xù)發(fā)展所依賴的基礎(chǔ)設(shè)施，即生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施(Ecological Infrastructure )(Mander, Jagonaegi, et al. 1988; Selm and Van, 1988.)。本質(zhì)上講它是城市所依賴的自然系統(tǒng)，是城市及其居民能持續(xù)地獲得自然服務(wù)(Natures Services)(Costanza等1992,Daily,,1997)的基礎(chǔ)，這些生態(tài)服務(wù)包括提供新鮮空氣、食物、體育、休閑娛樂、安全庇護以及審美和教育等等。它不僅包括習慣的城市綠地系統(tǒng)的概念，而是更廣泛地包含一切能提供上述自然服務(wù)的城市綠地系統(tǒng)、林業(yè)及農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、自然保護地系統(tǒng)。

　　早在一百多年前(1879-1895)，Olmsted和Eliot就將公園、林蔭道與查爾斯河谷以及沼澤、荒地連接起來，規(guī)劃了至今成為波斯頓驕傲的"藍寶石項鏈"(Emerald Necklace)(Walmsley, Anthony,1988)。在1883年，景觀設(shè)計師克里夫蘭得(Cleveland)為美國密尼蘇達的麥尼阿不里斯(Minneapolis)做規(guī)劃，當時這還是一個的小鎮(zhèn)，克里夫蘭得讓市長和決策者購買大面積的土地，來建立一個公園系統(tǒng)。在土地還遠未被開發(fā)時，就非常廉價地買到了大塊土地，這是為50～100年之后規(guī)劃的，100多年過去了，城市已經(jīng)擴大了幾倍，但這塊廉價購得的土地成為城市中間的一個寶貴的綠地系統(tǒng)。這樣一個綠地系統(tǒng)的形成，不光是要一個好的概念，同時需要城市決策者提前50～100進行投資。同時代，在肯薩斯(Kansas)和克里夫蘭(Cleveland)，都在當時還是一個小鎮(zhèn)時，就用便宜的地價在其郊外購置大量土地，結(jié)合區(qū)域的河流水系規(guī)劃建設(shè)并一直保護了一個綠地系統(tǒng)。這一當時尚在郊區(qū)的綠地系統(tǒng)而今已成為城市的一部分了，成為居民身心再生的場所(Zube,1988; Steinitz, 2001)。

　　所以，如同城市的市政基礎(chǔ)設(shè)施一樣，城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施需要有前瞻性，更需要突破城市規(guī)劃的既定邊界。唯其如此，則需要從戰(zhàn)略高度規(guī)劃城市發(fā)展所賴以持續(xù)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。

　　二、 市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的十大景觀戰(zhàn)略

　　第一大戰(zhàn)略：維護和強化整體山水格局的連續(xù)性

　　任何一個城市，或依山或傍水、或兼得山水為其整體環(huán)境的依托。城市是區(qū)域山水基質(zhì)上的一個斑塊。城市之于區(qū)域自然山水格局，猶如果實之于生命之樹。因此，城市擴展過程中，維護區(qū)域山水格局和大地機體的連續(xù)性和完整性，是維護城市生態(tài)安全的一大關(guān)鍵。古代堪輿把城市穴場喻為"胎息"，意即大地母親的胎座，城市及人居在這里通過水系、山體及風道等，吸吮著大地母親的乳汁。破壞山水格局的連續(xù)性，就切斷自然的過程，包括風、水、物種、營養(yǎng)等的流動，必然會使城市這一大地之胎發(fā)育不良，以至失去生命。歷史上許多文明的消失也被歸因于此。

　　翻開每一個中國古代城市史志的開篇---形勝篇，都在字里行間透出對區(qū)域山水格局連續(xù)性的關(guān)注和認知。中國古代的城市地理學(xué)家們甚至把整個華夏大地的山水格局，都作為有機的連續(xù)體來認知和保護，每個州府衙門所在地，都城的所在地都從認知圖式上和實際的規(guī)劃上都被當作發(fā)脈于昆侖山的枝桿山系和水系上的一個穴場。明皇朝曾明令禁止北京西山上的任何開山、填河工程，以保障京都山水龍脈不受斷損。斷山、斷水被堪輿認為是最不吉利的景觀，如果古代中國人對山水格局連續(xù)性的吉兇觀是基于經(jīng)驗和潛意識的(俞孔堅，1998)，那么，現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)的研究則是對我們維護這種整體景觀基質(zhì)的完整性和連續(xù)性提供強有力的科學(xué)依據(jù)(Naveh and Lieberman, 1984; Forman and Godron, 1986; Forman, 1995)。從20世紀30年代末開始，特別是80年代中期開始，借助于遙感和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，結(jié)合一個多世紀以來的生態(tài)學(xué)觀察和資料積累，面對高速公路及城市盲目擴張造成自然景觀基質(zhì)的破碎化，山脈被無情地切割，河流被任意截斷，景觀生態(tài)學(xué)提出了嚴重警告，照此下去，大量物種將不再持續(xù)生存下去，自然環(huán)境將不再可持續(xù)，人類自然也將不再可持續(xù)。因此，維護大地景觀格局的連續(xù)性，維護自然過程的連續(xù)性成為區(qū)域及景觀規(guī)劃的首要任務(wù)之一Harris, ,1984; Schreiber, 1988; Noss,1991;)。

　　第二大戰(zhàn)略：保護和建立多樣化的鄉(xiāng)土生境系統(tǒng)

　　在大規(guī)模的城市建設(shè)、道路修筑、及水利工程以及農(nóng)田開墾過程中，我們毀掉了太多太多獨特色而彌足珍貴、卻被視為荒灘荒地的鄉(xiāng)土植物生境和生物的棲息地，直到最近，我們才把目光投向那些普遍受到關(guān)注或即將滅絕，而被認定為一類或二類保護物種的生境的保護，如山里的大熊貓、海邊的紅樹林。然而，在此同時我們卻忘記了大地景觀是一個生命的系統(tǒng)，一個由多種生境構(gòu)成的嵌合體(Mosaic, Forman, 1995; Hansson and Fahrig, et al., 1995),而其生命力就在于其豐富多樣性，哪怕是一種無名小草，其對人類未來以及對地球生態(tài)系統(tǒng)的意義可能不亞于熊貓和紅樹林。

　　歷史上形成的風景名勝區(qū)和劃定為國家及省市的級具有良好森林生態(tài)條件的自然保護區(qū)固然需要保護，那是生物多樣性保護及國土生態(tài)安全的最后防線，但這些只占國土面積百分之幾或十幾的面積不足以維護一個可持續(xù)的、健康的國土生態(tài)系統(tǒng)。而城市中即使是30%甚至50%的城市綠地率，由于過于單一的植物種類和過于人工化的綠化方式，尤其因為人們長期以來對引種奇花異木的偏好以及對鄉(xiāng)土物種的敵視和審美偏見，其綠地系統(tǒng)的綜合生態(tài)服務(wù)功能并不很強。與之相反，在未被城市建設(shè)吞沒之前的土地上，存在著一系列年代久遠、多樣的生物與環(huán)境已形成良好關(guān)系的鄉(xiāng)土棲息地。其中包括：

　　1) 即將被城市吞沒的古老村落中的一方"龍山"和或一叢風水樹，幾百年甚至上千年來都得到良好的保護，對本地人來說，它們是神圣的，但對大城市的開發(fā)者和建設(shè)者來說，它們卻往往不足珍惜;

　　2) 墳地，在均質(zhì)的農(nóng)田景觀之上，它們往往是黃鼠狼等多種獸類和鳥類的最后的棲息地。可嘆的是，在全國性的"遷墳"運動中，這些先輩們的最后安息之地中，幸存者已為數(shù)不多;

　　3) 被遺棄的村落殘址，隨著城市化進程的加速，農(nóng)業(yè)人口涌入城市，城郊的"空殼村"將會越來越多，這些地方由于長期免受農(nóng)業(yè)開墾，加之斷墻殘壁古村及水塘構(gòu)成的避護環(huán)境，形成了豐富多樣的生境條件，為種種動植物提供了理想的棲息地。它們很容易成為"三通一平"的犧牲品，被住宅新區(qū)所替代，或有幸成為城市綠地系統(tǒng)的一部分，往往也是先被鏟平后再行綠化設(shè)計。

　　4) 曾經(jīng)是不宜農(nóng)耕或建房的荒灘、亂石山或低洼濕地，這些地方往往具有非常重要的生態(tài)和休閑價值。在推土機未能開入之前，這些免于農(nóng)業(yè)刀鋤和農(nóng)藥的自然地是均相農(nóng)業(yè)景觀中難得的異質(zhì)斑塊，而保留這種景觀的異質(zhì)性，對維護城市及國土的生態(tài)健康和安全具有重要意義。

　　第三大戰(zhàn)略：維護和恢復(fù)河道和海岸的自然形態(tài)

　　河流水系是大地生命的血脈，是大地景觀生態(tài)的主要基礎(chǔ)設(shè)施，污染、干旱斷流和洪水是目前中國城市河流水系所面臨的三大嚴重問題，而尤以污染最難解決。于是治理城市的河流水系往往被當作城市建設(shè)的重點工程，"民心工程"和政績工程來對待。然而，人們往往把治理的對象瞄準河道本身，殊不知造成上述三大問題的原因?qū)嶋H上與河道本身無干。于是乎，耗巨資進行河道整治，而結(jié)果卻使欲解決的問題更加嚴重，猶如一個吃錯了藥的人體，大地生命遭受嚴重損害。這些"錯藥"包括下列種種：

　　1)大錯之一：水泥護堤襯底，大江南北各大城市水系治理中能幸免此道者，幾乎沒有。曾經(jīng)是水草叢生、白鷺低飛、青蛙纏腳、游魚翔底，而今已是寸草不生，光潔的水泥護岸，就連螞蟻也不敢光顧。水的自凈能力消失殆盡，水-土-植物-生物之間形成的物質(zhì)和能量循環(huán)系統(tǒng)被徹底破壞;河床襯底后切斷了地下水的補充通道，導(dǎo)致地下水文地位不斷下降;自然狀態(tài)下的河床起伏多變，基質(zhì)或泥或沙或石，豐富多樣，水流或緩或急，形成了多種多樣的生境組合，從而為多種水生植物和生物提供了適宜的環(huán)境。而水泥襯底后的河床，這種異質(zhì)性不復(fù)存在，許多生物無處安身。

　　2)大錯之二：裁彎取直

　　古代"風水"最忌水流直瀉僵硬，強調(diào)水流應(yīng)曲曲有情。只有蜿蜒曲折的水流才有生氣，有靈氣。現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)的研究也證實了彎曲的水流更有利于生物多樣性的保護，有利于消減洪水的災(zāi)害性和突發(fā)性(Forman,1995)。一條自然的河流，必然有凹岸、凸岸、有深潭、有淺灘和沙洲，這樣的河流形態(tài)至少有三大優(yōu)點：

　　其一，它們?yōu)楦鞣N生物創(chuàng)造了適宜的生境，是生物多樣性的景觀基礎(chǔ)。

　　其二，減低河水流速，蓄洪涵水，消弱洪水的破壞力。

　　其三，盡顯自然形態(tài)之美，為人類提供富有詩情畫意的感知與體驗空間。

　　3)大錯之三：高壩蓄水。

　　至少從戰(zhàn)國時代開始，我國祖先就已十分普遍地采用作堰的方式引導(dǎo)水流用于農(nóng)業(yè)灌溉和生活，秦漢時期，李冰父子的都江堰工程是其中的杰出代表作。但這種低堰只作調(diào)節(jié)水位，以引導(dǎo)水流，而且利用自然地勢，因勢利導(dǎo)，決非高壘其壩攔截河道，這樣既保全了河流的連續(xù)性，又充分利用了水資源。事實上，河流是地球上唯一一個連續(xù)的自然景觀元素，同時，也是大地上各種景觀元素之間的聯(lián)結(jié)元素。通過大小河流，使高山、叢林、湖泊、平原直至海洋成為一個有機體。大江、大河上的攔腰水壩已經(jīng)給這一連續(xù)體帶來了很大的損害，并已引起世界各國科學(xué)家的反思，迫于能源及經(jīng)濟生活之需，已實屬無奈。而當所剩無幾的水流穿過城市的時候，人們往往不惜工本攔河筑壩，以求提高水位，美化城市，從表面上看是一大善舉，但實際上有許多弊端，這些弊端包括：

　　其一，變流水為死水，富營養(yǎng)化加劇，水質(zhì)下降，如不治污，則往往臭水一潭，喪失生態(tài)和美學(xué)價值。

　　其二，破壞了河流的連續(xù)性，使魚類及其它生物的遷徙和繁延過程受阻。

　　其三，影響下游河道景觀，生境破壞。

　　其四，喪失水的自然形態(tài)，水之于人的精神價值決非以量計算，水之美其之豐富而多變的形態(tài)，及其與生物、植物及自然萬千的相互關(guān)系，城市居民對淺水卵石、野草小溪的親切動人之美的需求，決不比生硬河岸中攔筑的水體更弱。城市河流中用以休閑與美化的水不在其多，而在其動人之態(tài)，其動人之處就在于自然。

　　其它對待河流之態(tài)度包括蓋之、填之和斷之，則更不可取。治河之道在于治污，而決不在于改造河道。