中國作為文明古國，有著悠久的歷史，璀璨的文化，無數(shù)名山大川的鐘靈毓秀，積淀了眾多的園林瑰寶。從殷周時期的“靈囿”開始起源，到秦漢的建筑宮苑，再到唐宋的寫意山水園，直到清代保留下來的頤和園、承德避暑山莊等，中國園林以其“師法自然”的手法，體現(xiàn)出獨特的自然式山水園的風(fēng)格，屹立在世界園林之巔，成為世界人民的遺產(chǎn)。

　　亭臺樓閣、小橋流水，是中國古典園林的表達(dá)符號;曲徑通幽、詩琴畫意是古代園林工匠追求的境界，然而這些曾經(jīng)的經(jīng)典，是否適合我們今天的城市主題?是否能在現(xiàn)代景觀中繼續(xù)閃耀光芒?

　　建國以來，尤其改革開放以后，20世紀(jì)末，隨著城市人口增加，人民生活水平提高，興建了一批城市公園和廣場。這些場所，已經(jīng)不再只是為權(quán)貴服務(wù)，取而代之的是面向大眾，它的功能和服務(wù)對象得到了極大的擴(kuò)展和延伸。這是一個重大的轉(zhuǎn)變。然而由于缺乏系統(tǒng)、專業(yè)的規(guī)劃設(shè)計知識，很多時候城市景觀都是在對中國古典園林，對西方城市景觀的機(jī)械復(fù)制，忘卻了城市景觀營造的真正意義，它的發(fā)展沒有迎合其功能要求的轉(zhuǎn)變。一種表現(xiàn)是盲目的拿來主義，舉個例子來說，盧浮宮的玻璃金字塔被硬生生地搬到了中國的很多地方，某城市車站廣場上就有這樣的玻璃金字塔，十朝的古都、城市的門戶，古香古色的城墻和城門包圍的竟是兩個身份不明的外來建筑，這是在諷刺我們五千年的文化不值一提，還是在弘揚“中西合璧”的世界精神，不得而知，只是單從景觀構(gòu)成的畫面來看，是那么的不協(xié)調(diào)和不倫不類，像一個身著唐裝的中國人，腳踏了一雙水晶涼鞋，沒有美的感受，卻淪為外來文化的試驗田。還有一種，是簡單的堆砌造景元素，而未考慮公眾真實的需要，將亭、臺、樓、閣、假山、水池以及各種植物用圍墻圈起，稱之為公園，指定為人們游樂之地，公園內(nèi)部與城市、與居民生活卻毫無聯(lián)系，只有在周末或者節(jié)假日，市民才能乘車來此休閑，娛樂、運動，散步也成了一種奢侈。這樣的城市景觀，不僅沒給群眾提供服務(wù)，反而給他們增添了不少麻煩。

　　如何古為今用，洋為中用，合理的將園林造景要素、古今中外經(jīng)典案例，恰當(dāng)?shù)倪\用在現(xiàn)代城市景觀中，使其在今天的社會生活中發(fā)揮效用，是現(xiàn)代城市景觀發(fā)展探索的方向。

　　中國古典園林的特點是以皇室、權(quán)貴、文人士大夫為服務(wù)對象，供其祭祀、狩獵、游賞、歸隱、聚會之用，閉合的圍墻將園林景觀關(guān)起來，使園林成為某一類人的私有物品，毫無公眾性可言，功能性弱，這些特點已無法滿足現(xiàn)代城市景觀的需要，而使其發(fā)生了轉(zhuǎn)變，首先是服務(wù)對象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，大眾成為國家的主人，是城市景觀的使用者，這一轉(zhuǎn)變使得景觀的形式也隨之改變——從封閉變得開放?，F(xiàn)代社會對城市景觀有了新的要求：

　　1. 強(qiáng)調(diào)社會效益

　　以社區(qū)為單位服務(wù)居民日常的生活，強(qiáng)調(diào)功能性，以點狀、塊狀、或帶狀等的方式將景觀的元素滲透到居民點滴的生活中去，隨時隨地美化生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量。

　　2. 注重生態(tài)效益

　　景觀設(shè)計不能僅僅留于美觀，要從生態(tài)的角度考慮，樹立正確的生態(tài)審美觀和價值觀，植物種類選擇應(yīng)遵循“適地適樹”的原則，搭配要科學(xué)合理，多采用植物群落的組合方式配置，做到林種多樣，林相豐富，使其長期持續(xù)地發(fā)揮生態(tài)功能。

　　3. 注重服務(wù)性強(qiáng)調(diào)人性化

　　選址要以居民聚集地為主，交通便捷，各項設(shè)施齊全完備，創(chuàng)造親切宜人的、日常的、尋常的景觀，滿足每個使用者的基本需要，關(guān)照普通人的空間體驗，設(shè)計以服務(wù)人民大眾為己任。

　　4. 注重地域文化氛圍

　　城市的景觀應(yīng)具備城市的特色，帶有濃郁城市色彩的景觀可成為城市的標(biāo)志符號。

　　5. 城市景觀應(yīng)與城市綠地相結(jié)合，延展活動空間

　　城市景觀作為城市綠地系統(tǒng)中的一個組成部分，是至關(guān)重要的一環(huán)，景觀設(shè)計應(yīng)該與生態(tài)學(xué)理論相結(jié)合，通過城市空間環(huán)境的合理組合，形成完整的功能空間(包含活動空間、游憩空間、休閑空間)，讓景觀融于綠地當(dāng)中，發(fā)揮最大的社會效益和生態(tài)效益，營造一個符合生態(tài)良性循環(huán)、內(nèi)部布局合理、景觀和諧的城市生態(tài)系統(tǒng)。

　　6. 景觀應(yīng)當(dāng)和環(huán)境相協(xié)調(diào)

　　城市景觀設(shè)計的元素應(yīng)當(dāng)與周圍自然環(huán)境有機(jī)的融合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給人以整體感。

　　城市園林景觀是為城市居民提供室外休息、觀賞、游戲、運動、娛樂的公共設(shè)施，要以廣大市民為服務(wù)對象，為其謀取福利。對于社會來說，城市景觀要能夠美化環(huán)境，凈化空氣，組織交通，對于公眾來說，他們需要的是一個可以欣賞自然美景的地方，一個晚飯后可以散步的地方;一個兒童可以做游戲、青年可以打網(wǎng)球、老人可以跳健身操的地方;一個可以和家人、好友相約聚會的地方。

　　城市景觀要存古求新，鑒國內(nèi)外各家之長而有特色，就要在城市規(guī)劃設(shè)計和城市建設(shè)方面充分把握適用、經(jīng)濟(jì)、美觀的原則、在保持我國古代建筑空間布局形式、尺度、比例協(xié)調(diào)的民族傳統(tǒng)和地域性特色的同時，充分發(fā)揮生態(tài)效益，開辟既充滿智慧和文化，又頗有現(xiàn)代城市氣息的城市景觀。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]周維權(quán).中國古典園林史.清華大學(xué)出版社,1999-10.

　　[2]唐學(xué)山 李雄 曹禮昆.園林設(shè)計.中國林業(yè)出版社,1996.