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期刊名稱： | 語(yǔ)文學(xué)習(xí) |
| 期刊級(jí)別： | 省級(jí)期刊 | |
| 國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)： | CN31-1070/H | |
| 國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)： | ISSN1001-8468 | |
| 期刊周期： | 月刊 | |
| 主管單位： | 上海世紀(jì)出版股份有限公司 | |
| 主辦單位： | 上海教育出版社 | |
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《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》期刊簡(jiǎn)介
• 期刊信息：《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》主管單位上海世紀(jì)出版股份有限公司，主辦單位：上海教育出版社，創(chuàng)刊時(shí)間1979年，國(guó)內(nèi)刊號(hào)CN31-1070/H，國(guó)際刊號(hào)ISSN1001-8468，郵發(fā)代號(hào)4-253
《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》自1979年創(chuàng)刊至今，一直致力于提高中學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量、中學(xué)語(yǔ)文教師的教研水平及教學(xué)能力，20年多來(lái)，它以促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科教育改革，面向素質(zhì)教育為辦刊方向，已經(jīng)形成“觀點(diǎn)新穎、內(nèi)容翔實(shí)、思維活躍、語(yǔ)言典雅”的整體風(fēng)格，曾被評(píng)為上海市“十佳期刊”，華東地區(qū)優(yōu)秀期刊，中國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文期刊，曾獲首屆國(guó)家社科期刊優(yōu)秀獎(jiǎng)(提名獎(jiǎng))，為全國(guó)語(yǔ)文期刊唯一獲獎(jiǎng)單位。作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界的品牌雜志，受到廣大語(yǔ)文教育工作者的普遍好評(píng)和青睞。
• 辦刊宗旨：《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志是國(guó)內(nèi)最權(quán)威的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)期刊，在35年的辦刊過(guò)程中， 積累了大量的優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教學(xué)資源，從語(yǔ)文教師的需求方面來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)理論、教學(xué) 技巧、課文研究、作家作品、期刊推薦、測(cè)試評(píng)價(jià)、社會(huì)語(yǔ)言等都得到了呈現(xiàn)。《 語(yǔ)文學(xué)習(xí)》自1979年創(chuàng)刊至今，一直致力于提高中學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量、中學(xué)語(yǔ)文教師 的教研水平及教學(xué)能力，30多年來(lái)，它以促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科教育改革，面向素質(zhì)教育為 辦刊方向，已經(jīng)形成“觀點(diǎn)新穎、內(nèi)容翔實(shí)、思維活躍、語(yǔ)言典雅”的整體風(fēng)格，曾 被評(píng)為上海市“十佳期刊”，華東地區(qū)優(yōu)秀期刊，中國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文期刊，曾獲首屆國(guó)家 社科期刊優(yōu)秀獎(jiǎng)(提名獎(jiǎng))，為全國(guó)語(yǔ)文期刊唯一獲獎(jiǎng)單位。作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界 的品牌雜志，受到廣大語(yǔ)文教育工作者的普遍好評(píng)和青睞。
• 《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志論文目錄發(fā)表：
想起了南橘北枳………………………………………………李維鼎
我們離“李鎮(zhèn)西”有多遠(yuǎn)……………………………………張善存
憂郁的彈性……………………………………劉秋燕
該表演時(shí)就表演……………………………………呂傳文
語(yǔ)文教學(xué)淡化文體傾向芻議……………………………………韓建立
遵循常識(shí)教語(yǔ)文……………………………………黃本榮
事情可能不會(huì)那么簡(jiǎn)單……………………………………吳非
生命,因閱讀而尷尬——為當(dāng)前教育反思提供一點(diǎn)參照……………………………………連中國(guó)
“這年月”怎么了……………………………………付延聲
借圖悟文……………………………………陳東生
論文范文發(fā)表：國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透研究
人類文明的特點(diǎn)在于它的延續(xù)性，人類文明需要沿襲和繼承。沒(méi)有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒(méi)有經(jīng)典的文化也不成其為文化。因此，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅，經(jīng)典的消失就是文化的消失。接受經(jīng)典和珍惜經(jīng)典，是文明的標(biāo)志，也是創(chuàng)造的開始。摒棄經(jīng)典，或?qū)⒔?jīng)典視為收藏的文物，都是在斷送文化。經(jīng)典是文化之母。文化的繼承與發(fā)展，只能從閱讀經(jīng)典開始。而閱讀就要從學(xué)生時(shí)代開始。
現(xiàn)在學(xué)生不知道傳統(tǒng)文化，缺少模糊科學(xué)，從民族的明天來(lái)講，西方科學(xué)沒(méi)有改變世界內(nèi)心的幸福感。如今，上海，臺(tái)北的學(xué)校都在進(jìn)行經(jīng)典教育，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的滲入，讓學(xué)生讀經(jīng)典。作為中學(xué)生，很多學(xué)生沒(méi)有讀過(guò)《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》……而國(guó)學(xué)經(jīng)典只有通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)紐帶滲透給學(xué)生，怎樣滲透呢?主要應(yīng)做到以下幾方面。
1 讓學(xué)生了解什么是經(jīng)典
1.1 舊指作為典范的儒家載籍
《漢書·孫寶傳》：“周公上圣，召公大賢。尚猶有不相說(shuō)，著於經(jīng)典，兩不相損。”《后漢書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》：“后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典，家人號(hào)曰‘諸生’。”唐劉知幾《史通·敘事》：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“祭祀之理，制於圣人，載於經(jīng)典。”
