期刊名稱：	重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報
	期刊級別：	省級期刊
	國內(nèi)統(tǒng)一刊號：	50-1037/G4
	國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：	1008-6382
	期刊周期：	雙月刊
	主管單位：	重慶市教育委員會
	主辦單位：	重慶廣播電視大學(xué)
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　　《重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報》期刊簡介

　　• 期刊信息：《重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報》JOURNAL OF CHONGQING RADIO & TV UNIVERSITY(雙月刊)曾用刊名：重慶電大學(xué)刊，1989年創(chuàng)刊，是以現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育研究為主，兼含各類社會科學(xué)研究(亦適當(dāng)顧及自然科學(xué)研究)的高校綜合性學(xué)術(shù)刊物。刊歡迎遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、高等院校和社科界等各方面人士投稿，歡迎訂閱。堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)?！吨貞c廣播電視大學(xué)學(xué)報》主管單位：重慶市教育委員會，主辦單位：重慶廣播電視大學(xué)，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：50-1037/G4，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：1008-6382

　　• 期刊欄目：遠(yuǎn)程開放教育研究、教育學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)、文藝學(xué)。

　　• 數(shù)據(jù)庫收錄情況：國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄
　
　　• 辦刊宗旨：堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索遠(yuǎn)程教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　• 影響因子：截止2014年萬方：影響因子：0.243;總被引頻次：173

　　截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.198;綜合影響因子：0.106

　　•《重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報》2015 年第3期成功收錄論文范例：

　　論歌詞文本的文化符號功能………………………………………………陸正蘭

　　有界無域:奢侈品牌與當(dāng)代藝術(shù)跨界的符號學(xué)分析…………………………………………蔣詩萍

　　公民視頻符號文本的意義建構(gòu)機(jī)制探究…………………………………………薛晨

　　繪畫符號如何表意——基于歐洲繪畫史的視角…………………………………………魏云潔

　　淺析推理懸疑小說的試推迷宮——以艾柯“迷宮”小說為例…………………………………………朱林

　　符號學(xué)視域下的成長電影研究——以《少年時代》為例…………………………………………陳文斌

　　市州數(shù)字化終身教育資源建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查——以長沙、株洲、湘潭地區(qū)為例…………………………………………熊紹高 伍浩

　　黨報輿論引導(dǎo)與公民政治社會化實(shí)現(xiàn)…………………………………………吳顯峰

　　論文范文參考：有界無域:奢侈品牌與當(dāng)代藝術(shù)跨界的符號學(xué)分析

　　半個多世紀(jì)以前,奢侈品牌與藝術(shù)之間的界限涇渭分明。金錢作為衡量奢侈品牌價值的最佳標(biāo)準(zhǔn),充滿凡塵俗世的味道,屬于物質(zhì)世界的領(lǐng)域;而藝術(shù)的神圣之處恰恰在于無法用金錢衡量,它似乎從來都是凌駕于日常生活之上,屬于精神世界的領(lǐng)域。1917年,藝術(shù)家馬塞爾·杜尚(Marcel Duchamp)將一個從商店買來的小便池起名為《泉》,送到博物館參加展覽。此舉顛覆了藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念——一件日常物品,也可以是一件藝術(shù)品。藝術(shù)逐漸脫離了純藝術(shù)的范疇,成為一種標(biāo)簽、行銷術(shù)語,抑或是一種生活方式。傳統(tǒng)意義上的精神與物質(zhì)的二元劃分不再成為藝術(shù)和奢侈品牌的本質(zhì)特征。繼而,美國波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾(AndyWarhol)給衣服印上了波普圖案;帕康(JeannePaquin)夫人在看到巴黎著名的插畫家易利伯(Paul lribe)——第一個將時裝與藝術(shù)融為一體的人的作品之后,將他的插畫直接變成了高級時裝而大獲成功;伊夫·圣·洛朗(Yves SaintLaurent)借用皮特·蒙德里安(Piet Mondrian)創(chuàng)作的曲線與色彩構(gòu)成的名作設(shè)計(jì)出了著名的蒙德里安裙。凡此種種打破了藝術(shù)與商業(yè)之間的界限。