摘要：中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化在我國傳承千年且延續(xù)至今，給人帶來的影響隨處可見，在現(xiàn)代庭院的景觀布局中人們越來越重視融入傳統(tǒng)風(fēng)水意識。傳統(tǒng)風(fēng)水意識是影響庭院布局的重要因素，使庭院布局具有明顯的象征意義和外延意義。利用傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的生態(tài)思想合理改造和利用自然，不僅能影響人們的身心發(fā)展，更可以使整個庭院處于一個可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境之中。生活在快節(jié)奏的社會，使得人們不得不重視傳統(tǒng)風(fēng)水意識給他們生活帶來的改善。

　　關(guān)鍵詞：庭院景觀;傳統(tǒng)風(fēng)水意識;可持續(xù)發(fā)展

　　由于時代進(jìn)步，中國傳統(tǒng)風(fēng)水的科學(xué)性逐漸被大眾所知。傳統(tǒng)風(fēng)水核心的內(nèi)容是人與自然和諧共處，這在現(xiàn)代庭院景觀中體現(xiàn)得淋漓盡致，目的就是為創(chuàng)造適合人長期居住的環(huán)境，利用自然改造自然與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

　　習(xí)近平同志在十九大也提到了堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。我們分析現(xiàn)代庭院中的風(fēng)水意識，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代庭院的景觀是傳統(tǒng)風(fēng)水文化的生態(tài)實(shí)踐。這不僅響應(yīng)了習(xí)近平主席的號召，還有利于人與自然和諧相處，也是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。體現(xiàn)了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)風(fēng)水對人的影響是看不見的，但產(chǎn)生的效果是能被感知的。

　　人們利用建筑，水體，鋪裝，植物景觀等的合理布局來創(chuàng)造現(xiàn)代庭院，體現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)水中的生態(tài)意識。我們將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)風(fēng)水中的生態(tài)意識應(yīng)用到現(xiàn)代庭院布局中，目的就是讓傳統(tǒng)風(fēng)水更好的傳承，人與自然更好的和諧相處。

　　1 植物風(fēng)水在庭院筑造中的生態(tài)改善作用

　　傳統(tǒng)風(fēng)水的目的是人與自然世界的和諧相處。植物風(fēng)水的設(shè)計(jì)不僅讓生活其中的人們與自然相和諧，而且好的庭院植物風(fēng)水還有助于人的發(fā)展。

　　植物在庭院筑造中發(fā)揮了重要作用，不同的植物對應(yīng)著不同的植物風(fēng)水，若是想要使其發(fā)揮風(fēng)水作用，那么就要擺在庭院合適的位置。例如：在靠近粉塵的街道邊種植清新空氣的橡皮樹，橡皮樹具有凈化的作用，不僅美觀，還可以產(chǎn)生新鮮的空氣。在風(fēng)水方面來說，它們就提供了一種無形的療效。但比如傳統(tǒng)風(fēng)水說在庭院的中心不適合種樹，用今天的科學(xué)觀點(diǎn)來看，這里面包含著一定的科學(xué)道理。這是因?yàn)闃涓纳L會破壞庭院平坦的地面，茂盛的枝葉容易遮擋房子的陽光，不利于采光。在視覺上心理上造成陰影，影響住戶的情緒，潛移默化的對住戶造成不良影響。就是人們常說的“風(fēng)水”不好。

　　將傳統(tǒng)風(fēng)水結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識，我們不難發(fā)現(xiàn)植物風(fēng)水是含有自然科學(xué)道理的。傳統(tǒng)風(fēng)水所要求的生態(tài)環(huán)境與人們的生活環(huán)境息息相關(guān)。植物風(fēng)水在庭院筑造中發(fā)揮了重要作用，不僅使庭院美觀而且改善了人們所處的生態(tài)小環(huán)境。當(dāng)植物依據(jù)自然科學(xué)知識合理種植，就發(fā)揮了植物風(fēng)水在庭院筑造中的生態(tài)改善作用。

　　2 建筑選址中延續(xù)的傳統(tǒng)風(fēng)水意識

　　目前我國的園林、庭院景觀建設(shè)行業(yè)發(fā)展迅速，出現(xiàn)庭院選址不當(dāng)造成用戶后期使用不便，居住環(huán)境惡劣等問題。為了擺脫環(huán)境污染、生態(tài)失衡等種種困擾，人們想要回歸大自然，要進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。所以越來越多的人開始關(guān)注中國傳統(tǒng)風(fēng)水給環(huán)境帶來的巨大改善。中國傳統(tǒng)風(fēng)水講究地景崇拜，人與自然的和諧關(guān)系，利用陰陽八卦和五行、四靈之說來選址，這是“天人合一”體現(xiàn)，下面我們以蘇州園林為例進(jìn)行研究。

　　蘇州園林的造園者在選址的時候綜合運(yùn)用了中華民族數(shù)千年來積累的風(fēng)水知識。蘇州園林山環(huán)水抱的地理位置“雖由人作，宛自天開”，成為了風(fēng)水佳穴的實(shí)踐標(biāo)本。在風(fēng)水中蘇州園林當(dāng)中的耦園處于大吉之地。耦園的南面有河道，樓廳、重檐樓閣、藏書樓殿后，北面有枕河，西有大路，東為流水。這種地形使生氣凝聚而不散泄，是完整、安全、均衡的環(huán)境構(gòu)圖。這正是建造者根據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)水意識去選址建造，才使得蘇州園林成為少有的東方生態(tài)佳園。

　　3 庭院水系在庭院風(fēng)水中的影響

　　水與人類的健康密不可分，水占了人體70%。庭院水系在現(xiàn)代庭院中也是重要的一部分，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為水主財(cái)，古人云：“山管人丁，水管財(cái)”。

　　水滋養(yǎng)萬物，寓剛與柔。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說到，宅以泉水為血脈。水體使庭院更加有靈氣，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

　　庭院里的水體有多種形式，如池塘、游泳池、噴泉、灌溉系統(tǒng)等，這些水系與傳統(tǒng)風(fēng)水知識相結(jié)合建造會達(dá)到更好的效果，對住戶產(chǎn)生有利影響。例如在打造水塘的時候盡量要采用圓形，而且水塘的面積不要太大，因?yàn)樗两ㄔ斐煞叫巍⑻菪巍闲螘r，容易形成水深不見底的現(xiàn)象，對水邊的人十分危險(xiǎn)，尤其是小孩子。而且要定期做好清理工作，以防淤泥長期堆積，這樣的污穢更容易造成晦氣，影響到屋主人的身體健康。定期清潔不僅保障了身體健康，也會帶來更好的視覺感受。這科學(xué)的解釋了在建造庭院水系的時候利用風(fēng)水知識的原因，證明了風(fēng)水對庭院水系的影響是有利的。

　　4 當(dāng)風(fēng)水意識融入庭院鋪裝小品

　　《園冶》一書提到：“惟廳堂廣廈中鋪，概磨磚，如路徑盤蹊，長砌多般亂石，中庭或宜疊勝，近砌亦可回文。八角嵌方，選鵝卵石鋪成蜀錦”“鵝子石，宜鋪于不常走處”“亂青版石，斗冰裂紋，宜于山堂、水坡、臺端、亭際”.又說：“花環(huán)窄路偏宜石，堂回空庭須用磚，”根據(jù)書中所說一般在廳堂中的鋪裝會選擇采用方磚平鋪、油灰嵌縫、補(bǔ)洞磨面而成，能使殿內(nèi)在視覺上更壯觀、烘托出高雅氛圍。而在院內(nèi)路徑上則會選擇亂石拼接地面，營造出天然野外的趣味。而在庭院的深巷中，則使用青磚甬道，使園內(nèi)路徑顯得沉穩(wěn)大氣。

　　傳統(tǒng)風(fēng)水意識在庭院布局中無處不在。其中鋪裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)中就加入了傳統(tǒng)的風(fēng)水意識，作為庭院主要構(gòu)景要素，鋪裝藝術(shù)不僅是在視覺上的滿足，同時也是傳遞人們思想感情的及體現(xiàn)宗教信仰的重要渠道，鋪裝設(shè)計(jì)講究“言必有意，意必吉祥”。庭院鋪裝的特點(diǎn)主要分為寓情于景、注重生態(tài)環(huán)境可持續(xù)問題以及視覺效果。注重生態(tài)其主要體現(xiàn)在庭院鋪裝時的因地制宜，是表現(xiàn)“設(shè)計(jì)以人為本”這一主題的手段之一。設(shè)計(jì)不同的圖案和形式，比如蓮、海棠、魚、鳳、壽字、福字等紋樣，設(shè)計(jì)圖案精美、象征寓意美好。庭院鋪裝還深受“市井文化”的影響，很多地面鋪裝的圖案滿足世俗、物質(zhì)的世俗文化。如地面鋪裝上出現(xiàn)銅錢和花卉的圖案，女人走在上面腳要先踏在花卉圖案上，便寓意家境富裕，但不能一直踏花，否則會失財(cái)。男人走在路上要先踏錢的花紋，寓意收入增加，但不能一直踏在錢上，否則會掉錢眼里，所以在鋪裝上就講兩者結(jié)合進(jìn)行中和，世間萬物都遵循一陰一陽的平衡。

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