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期刊名稱： | 哲學研究 |
| 期刊級別： | 國家級期刊 | |
| 國內統(tǒng)一刊號： | 11-1140/B | |
| 國際標準刊號： | 1000-0216 | |
| 期刊周期： | 月刊 | |
| 主管單位： | 中國社會科學院 | |
| 主辦單位： | 中國社會科學院哲學研究所 | |
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《哲學研究》期刊簡介
• 期刊信息：《哲學研究》主管單位：中國社會科學院主辦單位：中國社會科學院哲學研究所出版地：北京市出刊周期：月刊語言種類：中文開本尺寸：大16開創(chuàng)刊時間：1955年郵發(fā)代號：2-201國際標準刊號：1000-0216國內統(tǒng)一刊號：11-1140/B知網(wǎng)復合影響因子：1.261知網(wǎng)綜合影響因子：0.640
• 期刊欄目：馬克思主義哲學史研究、馬克思主義哲學與當代現(xiàn)實、關于主體性問題、關于價值問題的探討、關于改革的理論和方法論的探討、科學技術革命與社會發(fā)展、哲學與文化、商品經(jīng)濟與道德進步、社會規(guī)律與人的活動的關系、傳統(tǒng)與現(xiàn)實問題的研究、中國哲學思潮研究、“現(xiàn)代新儒家”思想研究、關于研究社會的范疇和方法的反思、青年論壇、歷史唯物主義研究、學術評論、反思錄
• 數(shù)據(jù)庫收錄情況：《哲學研究》是由中華人民共和國新聞出版總署、正式批準公開發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來，以新觀點、新方法、新材料為主題，堅持"期期精彩、篇篇可讀"的理念。哲學研究內容詳實、觀點新穎、文章可讀性強、信息量大，眾多的欄目設置，哲學研究公認譽為具有業(yè)內影響力的雜志之一。哲學研究并獲中國優(yōu)秀期刊獎，現(xiàn)中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。
• 辦刊宗旨：《哲學研究》基本任務：面向實際，面向世界，面向未來，努力反映時代精神，從哲學上探討當今人類面對的重大問題、概括和總結中國社會主義建設的基本經(jīng)驗，為宣傳、豐富和發(fā)展馬克思主義服務，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務;努力發(fā)現(xiàn)并支持富有開拓性、原創(chuàng)性的學術成果，營造健康的學術環(huán)境，以促進中國哲學事業(yè)的發(fā)展和哲學學科建設。
《哲學研究》堅持特色：倡導以現(xiàn)實問題研究推動基礎理論的研究，強調發(fā)揮哲學的探索功能;主張在真理面前人人平等，為各種有代表性的學術觀點提供爭鳴機會;注重追蹤和分析國內外哲學發(fā)展的新動向，注重中外學術交流;重視對當代實踐和科學發(fā)展中哲學問題的探討;重視培養(yǎng)哲學理論研究中的新生力量。選題范圍：覆蓋了哲學的全部二級學科，并倡導跨學科和交叉學科的研究。
• 《哲學研究》成功發(fā)表論文目錄：
1毛澤東:偉大的革命先行者………………………………………… 唐洲雁; 3-5
2 在哲學與實證科學之間——歷史唯物主義向“生活世界”的回歸………………………………… 梅景輝;張廷國; 6-12+124
3 論馬克思的哲學觀 …………………………………汪信硯;劉秉毅; 13-18
4 經(jīng)濟正義的空間轉向——當代西方馬克思主義的空間正義思想探析………………………………… 喬洪武;師遠志; 19-25
5 關于城市空間生產(chǎn)之價值訴求的倫理思考………………………………… 董慧; 26-31
6 《莊子·天下》篇“內圣外王”本意發(fā)微………………………………… 梁濤; 32-39+124
7 “一本”與“性善”——論戴震對孟子道德本體論的圓融與展開 …………………………………郭美華; 40-46
8 齊詩“四始五際”說的政治哲學揭秘 …………………………………姜廣輝;邱夢艷; 47-54
9 關于“唯識”一詞的再思考………………………………… 成建華; 55-59+124
10 從丸山真男的自由主義看日本戰(zhàn)后民主主義的理論困局與時代危機 …………………………………陳都偉; 60-66
《哲學研究》論文范文下載：政治論文刊發(fā)正確認識精神文明哲學制度的重要意義
論文摘要：事物的生態(tài)環(huán)境和條件，指的是與事物的生成和發(fā)展過程密切相關的因素。必須指出的是，相對于環(huán)境和條件來說，事物本身也是這環(huán)境和條件中的環(huán)境和條件，因為此事物只有成為其他事物的環(huán)境和條件時，其他事物才能成為此事物的環(huán)境和條件，從而成為影響此事物發(fā)生和發(fā)展的實際力量。
一、精神文明學的哲學現(xiàn)象學基礎
無論真象或假象，都是現(xiàn)實的存在，都是現(xiàn)實的現(xiàn)象。精神文明學研究的重要任務，就是要區(qū)分出真象與假象，去偽存真，引導人們樹立正確的精神文明觀念，掌握識別真假精神文明的方法，把握精神文明的實質，增強享受和創(chuàng)造精神文明的實際能力。從現(xiàn)象形態(tài)上看，精神文明現(xiàn)象分為現(xiàn)象一般和現(xiàn)象個別。任何現(xiàn)實的精神文明現(xiàn)象存在，都是精神文明現(xiàn)象一般與個別的統(tǒng)一;精神文明現(xiàn)象個別是精神文明現(xiàn)象的外在表現(xiàn)，而精神文明現(xiàn)象一般則是精神文明現(xiàn)象的內在實質。離開個別的一般與離開一般的個別，都是虛無。精神文明學不僅要研究人類精神文明歷史的一般，更要研究人類精神文明歷史的不同階段，揭示人類精神文明發(fā)展的歷史軌跡，以及不同歷史時期的個性特征。
