作為一個(gè)教師，必然需要學(xué)生尊重、愛(ài)戴和親近，教學(xué)效果才能因之而如愿，所謂“親其師，信其道”就是明證。而要得到學(xué)生的愛(ài)戴，教師就得具備較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，具備內(nèi)在的人格魅力。

　　一、問(wèn)題的提出

　　新世紀(jì)，我國(guó)教育改革的大手筆就是基礎(chǔ)教育改革。黨和國(guó)家通過(guò)這次改革，把一個(gè)民主、科學(xué)、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的新課程獻(xiàn)給新世紀(jì)的中國(guó)億萬(wàn)青少年，目的是讓他們擁有一個(gè)民主、獨(dú)立、健康幸福的未來(lái)。①而新課程的實(shí)施者——學(xué)校教育，是青少年兒童美好未來(lái)最主要最直接的“策劃者”。教育學(xué)是“人學(xué)”，教育工程是“靈魂工程”。

　　學(xué)校教育，師生關(guān)系決定著學(xué)校的面貌和教育的成敗。所以，我們的教育教學(xué)工作要沖破重重阻力，把新課程理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，探究師生關(guān)系存在的問(wèn)題，建立新型的師生關(guān)系，是實(shí)施改革的前提和條件，又是實(shí)施改革的根本內(nèi)容和任務(wù)。可從許多資料顯示：對(duì)這一問(wèn)題的研究，目前大多停留在課堂教學(xué)的師生互動(dòng)探討上，較少涉及師生關(guān)系更廣泛的天地——精神、思想和生活的互動(dòng)關(guān)系研究。其實(shí)，師生關(guān)系涉及廣泛的領(lǐng)域，包涵深刻的內(nèi)容：倫理關(guān)系、情感關(guān)系。②它是一個(gè)復(fù)雜的“系統(tǒng)”。在以人為本的新時(shí)代，我們認(rèn)為：努力建立民主、平等、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的師生倫理關(guān)系和真誠(chéng)、和諧、全面溝通的師生情感關(guān)系，是構(gòu)建這一系統(tǒng)最科學(xué)、最理想的方向。

　　二、當(dāng)前師生關(guān)系存在的主要問(wèn)題

　　從目前教育第一線的實(shí)際看，師生關(guān)系不容樂(lè)觀，尤其是我們廣大農(nóng)村中小學(xué)教師，師生關(guān)系的觀念轉(zhuǎn)化，其過(guò)程艱難而漫長(zhǎng)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是深刻的：目標(biāo)教學(xué)，就是有目標(biāo)可不講教學(xué);“雙基”有基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能就自然具備了;至于素質(zhì)教育，那就是“放羊”……如此種種，不一而足，離開(kāi)了管、卡、壓，教師就“名不符實(shí)”!于是，歷史記下了這樣的事實(shí)——學(xué)生是新的，課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，教材是新的，然而教育、教學(xué)、師生關(guān)系“濤聲依舊”。就師生關(guān)系總體來(lái)說(shuō)，在存在著急需改善和優(yōu)化的復(fù)雜問(wèn)題，其任務(wù)十分艱巨。

　　二·1、倫理關(guān)系方面，師生間的權(quán)利和義務(wù)“位置”模糊、混亂。

　　這里涉及的首先是學(xué)生觀的問(wèn)題。學(xué)生觀，是指怎樣看待學(xué)生，把學(xué)生看成怎么樣的人，對(duì)學(xué)生采取怎么樣的態(tài)度問(wèn)題。新時(shí)期的學(xué)生觀倡導(dǎo)：學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有獨(dú)立意義的人。③

　　我們的現(xiàn)實(shí)大多是：教師滿(mǎn)堂灌，學(xué)生全程跟;教師包講，學(xué)生只需記好、背熟;學(xué)生違紀(jì)教鞭等著你;教師“過(guò)分”，學(xué)生疏遠(yuǎn)你、報(bào)復(fù)你……厭學(xué)情緒就源于此，因?yàn)閷W(xué)生的自主權(quán)沒(méi)有了。

　　三、當(dāng)前師生關(guān)系緊張的原因分析

　　三·1、傳統(tǒng)觀念僵化，是師生間權(quán)利、義務(wù)模糊、混亂的根源。

　　眾所周知，延續(xù)幾千年的中國(guó)封建教育，“一日為師終身為父”，甚至“師生如君臣”之觀念根深蒂固。不少教師憑借已有的知識(shí)，手中一把戒尺，“成功指點(diǎn)”教壇一輩子。因?yàn)榫妓莱疾坏貌凰溃敢油鲎硬坏貌煌?又因?yàn)?ldquo;能者為師”，師是知識(shí)的權(quán)威生不得不“唯師是從”!今天的教師，對(duì)封建腐朽的師生關(guān)系，并非沒(méi)有鑒別力;對(duì)當(dāng)今教育改革中新的師生關(guān)系要求，亦非一無(wú)所知。但是，“嚴(yán)師出高徒”。嚴(yán)，就要訓(xùn)誡，就要懲罰，就要捉弄，就要挖苦，就要扳著面孔、舉起戒尺!很有道理!可惜，我們錯(cuò)了。

　　我們是用“師道尊嚴(yán)”的“嚴(yán)”來(lái)詮釋“嚴(yán)師出高徒”的“嚴(yán)”。僅從這一點(diǎn)可以看到，我們要把教育觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)的艱難程度。此外，在近代的廣大農(nóng)村，文化教育滯后，有知識(shí)的人不多，教師曾一度是知識(shí)的化身，甚至“圣人”，少數(shù)修養(yǎng)不足的教師“小人得志”，挨于面子而放不下“架子”。2001年5月7日，江蘇某市區(qū)一名30歲的男教師因解答不出學(xué)生的提問(wèn)，竟然自殺，這是最典型的例證。④諸多錯(cuò)誤或落后的師生關(guān)系觀念成了教育弊端的淵源。縱觀我們教育現(xiàn)狀，“師道尊嚴(yán)”觀念的慣性仍很大。在這種觀念的導(dǎo)向下，我們對(duì)新課程的任何師生關(guān)系理念都難以接受，更談不上實(shí)施。任何改革觀念先行，舊的師生關(guān)系理念沒(méi)能轉(zhuǎn)化，是建立新型師生關(guān)系，落實(shí)師生應(yīng)有權(quán)利和義務(wù)最具破壞性的阻力源。