摘要：20世紀上葉的舊中國，人力車夫作為下層社會的一部分飽受歧視和壓迫，他們既無銀子更無“面子”，只能“坐在路邊赤膊捉虱子”“退到馬路邊沿餓肚子，或者幸而還能夠咬侉餅”。文章發表在《教育科學》上，是畢業論文發表范文，供同行參考。
關鍵詞：一件小事,本來面目,魯迅,真可憎惡
魯迅曾經指出：“北京有一班文人，頂看不起描寫社會的文學家，他們想，小說里面連車夫的生活都可以寫進去，豈不把小說應該寫才子佳人一首詩生愛情的定律都打破了嗎?”還有些大學教授認為，“如果詩歌描寫車夫，就是下流詩歌。”但魯迅卻以人力車夫為主人公，寫下了震撼人們心靈的《一件小事》。
不少人都說《一件小事》這篇小說歌頌了勞動人民的偉大，批判小資產階級知識分子的劣根性，我多方面研讀思考，提出一些不同看法，還《一件小事》本來面目.
他們不從《一件小事》的實際情況出發，不從魯迅當時的思想狀況出發，而從五、六十年代的社會形勢出發，對小說進行曲解，使之符合當時某種政治需要。看到小說中的“我”贊揚人力車夫“高大”，就說這是歌頌勞動人民偉大;看到他說人力車夫增長了他的“勇氣和希望”，就說這是他在勞動人民身上看到了我國的希望;他認為小說中的老女人“真可憎惡”，就說這是他做為一個知識分子缺乏勞動人民感情;看到他說人力車夫叫他“慚愧”，催他“自新”，就說這是表現了知識分子向勞動人民學習的必要性。他們就是這樣分析《一件小事》的，好像《一件小事》寫得就是如此簡單明了。其實，《一件小事》的情況比這要復雜得多，他們對一些問題不是進行曲解就是根本不予分析。
但是，這是在說他從勞動人民身上看到了中國的希望，還是在說這個人力車夫增長了他對社會進行改革的勇氣和希望?這些都是分析《一件小事》所不能回避的問題。如果我們不回避這些問題，認真地分析這些問題，實事求是地分析這些問題，就絕對得不出那樣的結論。
不少人現在仍然在強調小說中人力車夫的“偉大”、仍然在強調小說中“我”做為一個知識分子的“渺小”，不過不再說他缺乏勞動人民的感情，而說他不敢承擔起天下興亡的“責任”;說他在“一件小事”前，不敢承擔這種責任，所以一直是“渺小”的，“一件小事”后敢了，這才“偉大”了。
看來我們對《一件小事》還應當做進一步的認識。小說的“我”說他有一種“看不起人”的脾氣，是看不起什么人?小說中所說的幾年來的“國家大事”，舉其大者有
辛亥革命、二次革命、袁世凱稱帝和張勛復辟，這并非都是軍閥、政客、賣國賊干的。他為什么看不起中國人呢?我們可以看一看小說中除“我”以外的兩個中國人，一個是人力車夫，一個是倒在人力車下的老女人，我們從他對他們的態度特別是對老女人的態度中可以看出一些緣由。事故是怎么發生的?是因為老女人“從馬路邊上突然向車前橫截過來”，而“車夫已經讓開道”，說明責任主要不在車夫。她摔壞沒有?沒有，小說中的“我”親眼看見她是“慢慢倒地”，“怎么會摔壞呢”;
而且，車夫問她“你怎么啦”，她說“我摔壞了”，這種毫無痛苦的回答進一步說明了她沒有摔壞，事故主要是由自己造成的，又沒有摔壞，卻躺在地上不起來，這分明是在跌皮，是在耍賴，是想對車夫進行訛詐;難怪小說中的“我”認為她“真可憎惡”了，相比之下，小說中的另一個中國人，人力車夫，卻表現了一種互助共存的精神，毫無保留地為老女人獻出自己的一份愛心，可惜的是這樣的中國人太稀少了，在“六年”的時間里只有這么“一件小事”;聯系這種情況和小說中的“我”對他的贊揚，并說這將他從“看不起人”的脾氣里“拖開”，則我們就可以知道，他所以看不起中國人。
因此他說這增長了他對社會進行改革的“勇氣和希望”。想一想當時的社會情況吧，這里可以引用愛國詩人聞一多的兩句詩：“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”;然而“一件小事”，而且是在“六年”的時間里“獨有”的“一件小事”，居然使他欣喜若狂，經久不忘，糾正了他對國民的偏激看法，增長了他對社會改革的勇氣和希望，這是一個多么偉大的愛國者和改革者。誰是小說中的“偉大”者?不是人力車夫，而是小說中的“我”。人力車夫是“高大” 的，他在“人吃人”的社會中表現出了一種互助共存的思想;但是小說中的“我”，這位具有愛國熱忱、崇高理想、自策自勵精神和戰斗勇氣的反封建戰士，才是真正偉大的。
順便說及的是，關于《一件小事》的主人公，多年來鵲巢鳩占，被說成是人力車夫，這也是過去那種錯誤觀點造成的。人力車夫在小說中作為一個中國人，正像老女人一樣，都是用來表現小說的“我”對中國人的看法的，他在小說中的地位和作用，并不比老女人更重要，小說著力表現的是作為第一人稱的“我”，這是一個思想上充滿矛盾但有一種自策自勵精神的反封建的知識分子的形象，他的反對封建主義的徹底性，他的主張變“人吃人”為人愛人的社會理想，特別是他在失望和頹唐中所表現的那種自策自勵精神，不僅在五四時期具有很大的現實意義，就是到了今天，仍然是令人感動和值得人們學習的。
眾所周知，在《一件小事》中的“我”的身上，有著作者的身影，表現著作者的思想感情。讓我們回到魯迅那里去，看一看他當時的思想狀況。在《<吶喊>自序》中，他對自己從青少年時代到五四時期的思想狀況做了深刻的分析和說明，他說我國封建社會就好像一間沒有窗戶而且萬難破毀的“鐵屋子”，中國人都將“從昏睡入死滅”;但為了毀壞這鐵屋，盡管希望渺茫，他還是投身于五四新文化運動。小說《狂人日記》揭露了我國封建社會的歷史是一部“吃人”的歷史，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字”，其實“滿本都寫著兩個字是‘吃人’”;呼吁人們覺醒，
現在我們可以想一想，說《一件小事》是在歌頌勞動人民的偉大，是在批判小資產階級知識分子的劣根性，這與小說的實際情況相距是那么遙遠。但是在過去的幾十年里，在五十年代，在六十年代，在七十年代，及至八十年代，這種觀點一直在向人們宣講，在學校里給學生們講，在社會上給讀者們講，誤導了我國好幾代人。早就應當恢復《一件小事》的本來面目。
核心畢業論文投稿推薦：《教育科學》是由遼寧省教育廳主管、遼寧師范大學主辦的教育理論刊物，創刊于1985年，本刊為雙月刊，國內統一刊號：CN21-1066/G4，國際刊號：ISSN1002-8064，主要刊登教育改革方面的論文及實驗報告，探討當前社會和教育界關注的重大教育方面的問題，及時反映國內外教育理論與實踐研究的最新成果。
參考文獻：
1、魯迅雜文《<吶喊>自序》全集中
2、魯迅《自序》，小說《狂人日記》
3、魯迅論《我們現在怎樣做父親》
4、魯迅作品《一件小事》
