氣候的變化與環(huán)境的影響有何聯(lián)系呢?同時(shí)在傳統(tǒng)實(shí)施的建設(shè)應(yīng)用上應(yīng)該如何去加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)管理應(yīng)用呢?本文主要從氣候變化與傳統(tǒng)知識研究概說和氣候變化對傳統(tǒng)知識的影響、應(yīng)對及適應(yīng)性研究以及國際公約及報(bào)告中對氣候變化與傳統(tǒng)知識的研究等各個(gè)方面做了介紹。本文選自：《氣候與環(huán)境研究》，《氣候與環(huán)境研究》是由中國科學(xué)院大氣物理研究所主辦、東亞研究中心協(xié)的是氣候與環(huán)境領(lǐng)域的學(xué)術(shù)刊物。主要欄目設(shè)有：學(xué)術(shù)論文、短論、研究簡報(bào)、綜合評述、學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)道、書刊評介。

　　摘要：目前國內(nèi)關(guān)于氣候變化對傳統(tǒng)知識的影響研究剛剛興起,其中民族生態(tài)學(xué)和生態(tài)人類學(xué)等交叉性學(xué)科的相關(guān)研究走在研究的前沿。針對氣候變化對傳統(tǒng)知識影響的跨學(xué)科研究,國內(nèi)一些學(xué)者分別對氣候變化與藏族、基諾族、土家族、壯族、白族、德昂族、蒙古族、侗族及傣族等少數(shù)民族傳統(tǒng)知識進(jìn)行了研究,闡釋了不同少數(shù)民族傳統(tǒng)資源利用及傳統(tǒng)生活生計(jì)方式等受到氣候變化的影響及產(chǎn)生的后果。其中氣候變化對藏族傳統(tǒng)知識的影響研究具有代表性及創(chuàng)新性,該研究以云南迪慶為案例研究點(diǎn),通過具體的田野案例調(diào)查和研究,闡述氣候變化及其引發(fā)的極端氣象災(zāi)害對藏民生產(chǎn)生活造成的挑戰(zhàn)以及對其傳統(tǒng)生計(jì)方式的影響,同時(shí)給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的可持續(xù)發(fā)展帶來威脅。研究創(chuàng)新點(diǎn)在于對藏族傳統(tǒng)知識體系的構(gòu)建以及框架模式的分析,以傳統(tǒng)社區(qū)為主導(dǎo)分析氣候變化給藏族傳統(tǒng)知識帶來的影響,具體涉及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)畜牧業(yè)和傳統(tǒng)生活生計(jì)幾個(gè)方面。

　　關(guān)鍵詞：氣候變化,傳統(tǒng)知識,環(huán)境影響

　　Abstract: the current domestic research on the impact of climate change on the traditional knowledge just emerging, including national and cross discipline of ecology and ecological anthropology and the related research in the forefront of research. Impact on the traditional knowledge of interdisciplinary research on climate change, some domestic scholars respectively to climate change and the Tibetan, jino, tujia, zhuang, bai, deang, Mongolian, dong and the dai national minority traditional knowledge are studied, illustrates the different traditional minority national resource utilization and traditional way of living life affected by climate change and the consequences. Including the impact of climate change on Tibetan traditional knowledge study of representative and innovative, the study at diqing in yunnan province as a case study, through specific case investigation and research field, this paper extreme meteorological disasters caused by climate change and its challenge to tibetans living production as well as the influence on the traditional way of living, at the same time bring threat to the sustainable development of the local community. Research and innovation point is on Tibetan traditional knowledge system construction and the framework model of analysis, dominated by traditional community analysis of the impact of climate change brings to the Tibetan traditional knowledge, specific involved in traditional agriculture, animal husbandry and traditional life livelihood from several aspects.

　　Key words: climate change, traditional knowledge, the environmental impact

　　氣候變化與傳統(tǒng)知識研究概說

　　傳統(tǒng)知識涉及面廣,在不同的領(lǐng)域具有不同的理解。例如《生物多樣性公約》(ConventiononBiologicalDiversity,簡稱《公約》或CBD)、世界知識產(chǎn)權(quán)(TheWorldIntellectualPropertyOrgani?zation,WIPO)、世界貿(mào)易組織(WorldTradeOr?ganization,WTO)及《土著人民權(quán)利宣言》均對其有不同側(cè)重的定義及關(guān)注點(diǎn)[10]。但基本上定義為土著和地方社區(qū)擁有的、體現(xiàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式并對生物多樣性保護(hù)和生物資源可持續(xù)利用相關(guān)的知識、革新和實(shí)踐。在中國的許多少數(shù)民族地方社區(qū)仍然存在大量傳統(tǒng)知識,因此,目前傳統(tǒng)知識這一概念在中國更多的與少數(shù)民族及其地方社區(qū)聯(lián)系在一起,可理解為以下5個(gè)范疇:(1)傳統(tǒng)利用遺傳資源的知識;(2)傳統(tǒng)利用藥用生物資源的知識;(3)傳統(tǒng)技術(shù)與傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式;(4)與生物資源保護(hù)與利用相關(guān)的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗;(5)傳統(tǒng)地理標(biāo)志產(chǎn)品。關(guān)于氣候變化,自然科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家以及人類學(xué)家分別從不同角度展開了研究。氣象學(xué)家最早關(guān)注氣候變化問題,并且從自然科學(xué)的角度進(jìn)行深入研究;稍后,社會(huì)科學(xué)界開始介入研究,關(guān)注的主要是氣候變化的負(fù)面影響;人類學(xué)家的介入是較為晚近的事,現(xiàn)在所能見到的最早著作是TORRY于1983年所著,同其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科的論文被共同匯集在一本名為《社會(huì)科學(xué)研究與氣候變化》的論文集。20世紀(jì)90年代后,氣候變化引起了更多人類學(xué)家的關(guān)注,同時(shí)隨著氣候變化的發(fā)生,尤其是極端氣候事件對土著及少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境及當(dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng)生活生計(jì)影響的深入,氣候變化與傳統(tǒng)知識的研究逐漸被各界科學(xué)家重視,特別是人類生態(tài)學(xué)、民族生態(tài)學(xué)等這種跨學(xué)科的綜合研究。

　　研究氣候變化背景下傳統(tǒng)知識的影響及變化,主要意義在于:(1)挖掘整理少數(shù)民族及地方社區(qū)認(rèn)知?dú)夂蜃兓膫鹘y(tǒng)知識體系,對促進(jìn)傳統(tǒng)知識在適應(yīng)氣候變化方面發(fā)揮特殊作用具有積極意義,在一定程度上也有利于促進(jìn)民族地區(qū)傳統(tǒng)知識的保護(hù)和傳承;(2)維持和增強(qiáng)傳統(tǒng)知識適應(yīng)氣候變化的能力,為應(yīng)對越來越頻繁的極端氣候事件提供支持,對少數(shù)民族和地方社區(qū)傳統(tǒng)生活生計(jì)的發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有一定的借鑒意義;(3)利于相關(guān)傳統(tǒng)知識的記錄和保護(hù),可以為未來應(yīng)對氣候變化、防治氣候?yàn)?zāi)害打下基礎(chǔ),從而降低生產(chǎn)生活的風(fēng)險(xiǎn),提高生計(jì)的安全性,同時(shí)增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)投資力度;(4)促進(jìn)各利益群體對少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的理解和重視,探索通過與科學(xué)知識相結(jié)合以適應(yīng)氣候變化的創(chuàng)新和實(shí)踐。

　　氣候變化對傳統(tǒng)知識的影響、應(yīng)對及適應(yīng)性研究

　　1.影響

　　相比于國內(nèi),國外就氣候變化對傳統(tǒng)知識的影響研究已走在前面。傳統(tǒng)土著民族的分布往往具有局域性,并分布在全球生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)。這些生物多樣性豐富的土著民族地區(qū)已經(jīng)開始經(jīng)歷氣候變化的重大影響,甚至潛在的氣候變化對土著人類健康也造成一定風(fēng)險(xiǎn)。KRONIK[9]在《拉丁美洲及加勒比海的原住民與氣候變化》一書中闡述了拉丁美洲和加勒比海地區(qū),生活在高原,低谷及海岸附近的土著人民的傳統(tǒng)生計(jì)方式及傳統(tǒng)文化等受氣候變化影響的事實(shí),并提供有效的、可持續(xù)的適應(yīng)指導(dǎo)原則。哥倫比亞大學(xué)BenjaminOrlove教授對此書予以高度評價(jià),稱其將傳統(tǒng)生計(jì)、可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)及文化有效結(jié)合,不僅可以應(yīng)用在研究領(lǐng)域,更廣泛的可用在可持續(xù)發(fā)展及環(huán)境法方面。GEOFFREY在“坦桑尼亞氣候變化與原住民的適應(yīng):原住民與氣候變化”研究中指出,土著民族極易受到氣候變化的影響,比較顯著的有農(nóng)業(yè)方面、多重耕作等方面。因此有必要考慮使用土著民的傳統(tǒng)知識來適應(yīng)并減緩氣候變化的影響,同時(shí)研究表明傳統(tǒng)知識及實(shí)踐在適應(yīng)及減緩氣候變化上有一定的效果。

　　2.應(yīng)對及適應(yīng)

　　除上述提到氣候變化對傳統(tǒng)知識的影響外,其余關(guān)于氣候與傳統(tǒng)知識的研究主要集中在土著及地方社區(qū)對氣候變化的觀察、理解及適應(yīng)、應(yīng)對等方面,不同的土著與地方社區(qū)對氣候變化的觀察、理解不同,因此他們用來減緩氣候變化負(fù)面影響的方式,以及適應(yīng)氣候變化的能力也不同。國內(nèi)尹侖等就藏族傳統(tǒng)知識的適應(yīng)和應(yīng)對進(jìn)行了一系列研究及實(shí)踐活動(dòng)。在“藏族對氣候變化的認(rèn)知與應(yīng)對”研究中,以典型案例形式闡述了藏民對氣候的認(rèn)識,明確氣候變化存在著以本土認(rèn)知為基礎(chǔ)的衡量指標(biāo),并基于傳統(tǒng)知識傳承和發(fā)展來分析當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)知識如何應(yīng)對氣候變化活動(dòng),呈現(xiàn)出地方性傳統(tǒng)知識在應(yīng)對全球氣候變化現(xiàn)象中的價(jià)值和作用。SALICK和BYG[7]在其《原住民與氣候變化》一文中詳細(xì)論述了分別生活在極地、山地、沙漠、熱帶雨林、島嶼、溫帶地區(qū)的原住民族如何觀察、理解并適應(yīng)氣候變化,并提出傳統(tǒng)知識的考究有助于政府相關(guān)部門制定氣候政策,具有一定的參考意義和借鑒價(jià)值。NYONG等分析了非洲荒漠草原上土著民族傳統(tǒng)知識在適應(yīng)及減緩氣候變化策略,指出緩解和適應(yīng)氣候變化問題在當(dāng)?shù)夭⒉皇且粋€(gè)全新的理念,反而在很早之前當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就運(yùn)用傳統(tǒng)知識發(fā)展了一些方法來減少氣候變化影響的脆弱性。在另外一些研究案例中,也有關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)知識來應(yīng)對諸如干旱、沙漠化或者洪災(zāi)這樣的短期極端氣候?yàn)?zāi)害。可見,土著與地方社區(qū)或者少數(shù)民族群體,他們不僅是氣候變化的觀察者,而且對其有特定的詮釋,并積極運(yùn)用相關(guān)傳統(tǒng)知識來應(yīng)對,緩解氣候變化對其自身造成的影響。

　　除了以上學(xué)術(shù)理論研究,在傳統(tǒng)知識應(yīng)對氣候變化的實(shí)踐方面,近些年一些政府組織、機(jī)構(gòu)及非政府組織分別開展了相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。2008—2009年,聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署和亞太政府間合作研究網(wǎng)絡(luò)支持中國學(xué)者,開展了“云南滇西北半農(nóng)半牧地區(qū)氣候變化與傳統(tǒng)知識”和“云南東喜馬拉雅地區(qū)氣候變化與傳統(tǒng)生計(jì)”行動(dòng)項(xiàng)目研究,提高少數(shù)民族對氣候變化的認(rèn)識及增強(qiáng)其適應(yīng),同時(shí)促進(jìn)了社會(huì)各界對氣候變化與傳統(tǒng)知識的認(rèn)識和重視。2011—2012年,美國大自然保護(hù)協(xié)會(huì)(TheNatureConservancy,TNC)在中國也開展了相應(yīng)的實(shí)踐研究,分別在內(nèi)蒙古、云南等地收集了傳統(tǒng)知識應(yīng)對氣候變化的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用方法,并在中國其他地方推廣。

　　國際公約及報(bào)告中對氣候變化與傳統(tǒng)知識的研究

　　近幾年,相關(guān)公約及報(bào)告開始涉及并提出氣候變化與土著和地方社區(qū)(ILCs)及少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的內(nèi)容。

　　1.《生物多樣性公約》相關(guān)內(nèi)容

　　與生物資源相關(guān)的傳統(tǒng)知識問題是目前國際生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域的熱點(diǎn),《生物多樣性公約》第8(j)條要求各締約國尊重和維持土著與地方社區(qū)擁有的與生物多樣性相關(guān)的傳統(tǒng)知識,并促進(jìn)其應(yīng)用和惠益分享。2004年初在馬來西亞召開的《生物多樣性公約》(CBD)第七次締約方大會(huì)(ConferenceofParties?7,簡稱COP?7)將傳統(tǒng)知識問題列為大會(huì)重要議題,并授權(quán)“第8(j)條及相關(guān)條款特設(shè)工作組”[或稱“傳統(tǒng)知識工作組”]為制定傳統(tǒng)知識保護(hù)特殊制度等開展談判。2006年1月底在西班牙格林納達(dá)召開的工作組第四次會(huì)議審議的議題包括:“探討制定技術(shù)準(zhǔn)則用于記錄和整理傳統(tǒng)知識、創(chuàng)新和做法;關(guān)切氣候變化對傳統(tǒng)知識的威脅;繼續(xù)制定“傳統(tǒng)知識行動(dòng)計(jì)劃”。2006年在巴西的庫里提巴召開的《公約》第8次締約方大會(huì)(COP?8)、2008年在德國波恩的召開的《公約》第9次締約方大會(huì)(COP?9)、2010年在日本名古屋召開的《公約》第10次締約方大會(huì)(COP?10)以及2012年10月在印度海德拉巴召開的《公約》第11次締約方大會(huì)(COP?11)所形成的決議,均涉及土著與地方社區(qū)(ILCs)傳統(tǒng)知識與氣候變化。COP?8形成的專門針對第8(j)條款的VIII/5B號決議指出,需要?jiǎng)?chuàng)新、實(shí)踐并深入研究氣候變化對土著民族的影響,諸如干旱、污染、荒漠化等威脅。同時(shí),聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署(UnitedNationsEnvironmentProgramme,UNEP)編寫了一份報(bào)告,重點(diǎn)關(guān)注氣候變化進(jìn)程中土著和地方社區(qū)(ILCs)的特殊脆弱性及應(yīng)對措施[28]。另外,COP?8第VIII/30號決議也指出,鼓勵(lì)當(dāng)事人和其他政府機(jī)構(gòu)在處理研究氣候變化對生物多樣性影響時(shí),要考慮到涉及的土著人民及地方社區(qū)(IL?Cs)等利益相關(guān)者,特別是生態(tài)系統(tǒng)安全、人體健康和傳統(tǒng)知識等問題[29]。COP?9形成的會(huì)議報(bào)告和會(huì)議決定(IX/13,IX/16號決定),均指出土著和地方社區(qū)易受氣候變化影響及緩解和適應(yīng)氣候變化影響評估的活動(dòng),包括對傳統(tǒng)知識造成的威脅。會(huì)議還建立了一個(gè)針對生物多樣性和氣候變化的特設(shè)技術(shù)專家組(AHTEG),成員包括土著和地方社區(qū)(ILCs)的代表[30-32]。COP?10在其X/40,X/41,X/43號決定中,強(qiáng)調(diào)對土著和地方社區(qū)(ILCs)傳統(tǒng)知識的尊重,并提出生物多樣性與氣候變化和土著民族傳統(tǒng)知識之間的關(guān)系[33]。COP?11在其XI/14,X/19/,XI/20,XI/21等決定中也大量涉及生物多樣性及相關(guān)傳統(tǒng)知識與氣候變化的問題。指出需要重視與氣候相關(guān)的地球工程研究,主要是與氣候變化工程相關(guān)的生物多樣性公約的規(guī)章制度,其中尤其需要將土著和地方社區(qū)等利益相關(guān)者的視野及經(jīng)驗(yàn)納入研究。

　　2.《聯(lián)合國氣候變化框架公約》相關(guān)內(nèi)容

　　1998年以來,土著及少數(shù)民族代表一直參與了聯(lián)合國氣候變化框架公約(UnitedNationsFrameworkConventiononClimateChange,UNFC?CC)締約方會(huì)議,其中也包括涉及土著民族受氣候變化影響的評估及適應(yīng)。最近幾年中,世界貿(mào)易組織(WTO)、世界知識產(chǎn)權(quán)組織(WIPO)等國際論壇都將傳統(tǒng)知識列為重點(diǎn)議題而開展政府間談判[24],同時(shí),國際生物多樣性土著論壇(In?ternationalIndigenousForumonBiodiversity,IIFB)、聯(lián)合國教科文組織(UnitedNationsEducational,ScientificandCulturalOrganization,UNESCO)、聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署(UnitedNationsDevelopmentPro?gram,UNDP)、瑞典生物多樣性中心(Centrumf?rbiologiskm?ngfald,CBM)、聯(lián)合國大學(xué)(UnitedNationsUniversity,UNU)等機(jī)構(gòu)組織均開始將氣候變化與傳統(tǒng)知識作為議題,研究氣候變化對土著及地方社區(qū)傳統(tǒng)知識及傳統(tǒng)生計(jì)的影響,并指出公眾需要認(rèn)識并理解在氣候變化背景下,這些群體的特殊脆弱性、關(guān)注點(diǎn)及適應(yīng)能力。同時(shí),聯(lián)合國大學(xué)(UNU)在其出版物中匯集了全球各地400多個(gè)關(guān)于氣候變化與土著及地方社區(qū)的案例研究,闡述了氣候變化對這些群體的影響,以及適應(yīng)及減緩策略。在2010年9月,我國國務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施的《中國生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與行動(dòng)計(jì)劃(2011—2030年)》也提出加強(qiáng)生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識保護(hù)和應(yīng)對氣候變化的研究。

　　結(jié)語和展望

　　大量國際公約、報(bào)告、政策及科學(xué)研究結(jié)果表明,氣候變化對土著及地方社區(qū)傳統(tǒng)知識的影響以及利用傳統(tǒng)知識應(yīng)對氣候變化的跨學(xué)科研究已逐漸受到重視,但是整體研究基礎(chǔ)還很薄弱,尤其在中國,這方面的研究和實(shí)踐都處于起步階段。然而,我國少數(shù)民族傳統(tǒng)知識極為豐富,但是由于地理環(huán)境條件和人文因素,這些傳統(tǒng)知識極易受到氣候變化的影響,其保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展正面臨著相當(dāng)嚴(yán)重的問題。因此,我國少數(shù)民族及地方社區(qū)對氣候變化的觀察、理解和應(yīng)對將是今后研究的重點(diǎn)。由于該研究屬于跨學(xué)科綜合研究,自然科學(xué)家和社會(huì)學(xué)家(特別是人類學(xué)家)對其研究側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同,可能從不同角度來認(rèn)識,但其核心均是研究傳統(tǒng)知識與氣候變化的相互關(guān)系。隨著科技的變革,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,對氣候變化的研究已經(jīng)不僅僅停留在溫度、降水等氣候因子的變化,而是涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合性的社會(huì)問題,氣候變化與傳統(tǒng)知識的研究也將會(huì)在不同方面發(fā)展,包括人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及生物科學(xué)等一系列學(xué)科,形成一個(gè)跨學(xué)科的研究領(lǐng)域。

　　為進(jìn)一步推動(dòng)氣候變化與傳統(tǒng)知識的研究,特別需要關(guān)注以下方面:(1)研究方法上,目前的定性研究多于定量研究,很多研究僅僅局限于走訪調(diào)查的層面上,而土著及地方社區(qū)以及少數(shù)民族居群的發(fā)展是一個(gè)漫長而復(fù)雜的歷史過程,需要以定量數(shù)據(jù)的研究方法,揭示氣候變化對傳統(tǒng)知識的影響程度和傳統(tǒng)知識對氣候變化的應(yīng)對能力。(2)研究內(nèi)容上,當(dāng)今科技發(fā)展及外來文化對傳統(tǒng)知識的沖擊較為嚴(yán)重,傳統(tǒng)知識的傳承與保留也會(huì)受到影響,需要研究氣候變化與外來因素及其疊加效應(yīng)對傳統(tǒng)知識的影響等。(3)研究如何應(yīng)用傳統(tǒng)知識應(yīng)對氣候變化等環(huán)境問題以及利用傳統(tǒng)知識促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承等,這也是保護(hù)和維持傳統(tǒng)知識的一種有效途徑。