摘 要:在紅色精神教育過(guò)程中，紅色精神教育者作為知識(shí)傳授者，對(duì)整個(gè)接受活動(dòng)進(jìn)行著調(diào)控與引導(dǎo)，其素質(zhì)直接決定了紅色精神接受過(guò)程的方向，影響著紅色精神接受的效果。作為紅色精神教育者，首先必須要有高尚的職業(yè)道德，才能將自己的思想、道德、人格、情操、責(zé)任感及獻(xiàn)身精神潛移默化地滲透到教育過(guò)程中，影響學(xué)生品德、人格的發(fā)展。其次，必須要不斷提高自身的知識(shí)水平和文化修養(yǎng)，特別是對(duì)紅色精神教育知識(shí)要有深入的分析和理解。再次，要掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)，借助現(xiàn)代化的教育技術(shù)手段提高紅色精神教育的教學(xué)效果。最后，作為教育者不能停留在理論上

　　關(guān)鍵詞:紅色精神,接受理論, 大學(xué)生

　　紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期的偉大實(shí)踐中孕育形成的革命精神、奮斗精神、抗災(zāi)精神、開(kāi)放精神和楷模精神等寶貴精神財(cái)富。運(yùn)用接受理論分析和優(yōu)化紅色精神教育接受過(guò)程中的教育主體、接受主體、接受客體、接受中介等結(jié)構(gòu)要素，使大學(xué)生在對(duì)紅色精神的信息注意、選擇獲取、整合內(nèi)化、外化踐行及反饋調(diào)節(jié)等一系列完整的連續(xù)性活動(dòng)中提高對(duì)紅色精神的認(rèn)識(shí)，提高高校德育教育的針對(duì)性和有效性。

　　“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[1]理論需要掌握，但更重要的是實(shí)踐。實(shí)踐才是馬克思主義基本和核心的觀點(diǎn)。紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期的偉大實(shí)踐中孕育形成的革命精神、奮斗精神、抗災(zāi)精神、開(kāi)放精神和楷模精神等寶貴精神財(cái)富。

　　[2]

　　我們需要掌握紅色精神的內(nèi)涵、特征、價(jià)值，內(nèi)化為理想信念，且將內(nèi)化的東西轉(zhuǎn)化為外在的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

　　一、紅色精神接受過(guò)程的基本構(gòu)成要素接受是人類社會(huì)最基本，最普遍的現(xiàn)象之一。

　　自從有了人類社會(huì)，人們每時(shí)每刻都在接受相同的或不同的東西，人類社會(huì)接受外部事情是有選擇的，都是根據(jù)事物的客觀屬性與自身的需要相結(jié)合進(jìn)行的有意識(shí)的接受過(guò)程。西方對(duì)接受問(wèn)題的關(guān)注最早出現(xiàn)在古希臘的解釋學(xué)( Hermeneutics) 。

　　紅色精神環(huán)境主要指社會(huì)的外部大環(huán)境，包括國(guó)家的政策、經(jīng)濟(jì)生活水平、文化素養(yǎng)等。

　　二、要素的缺失造成目前紅色精神教育有效性不足紅色精神教育過(guò)程是接受主體根據(jù)自身的需要，教育主體根據(jù)外在的環(huán)境通過(guò)一定的教育媒介向接受教育主體( 大學(xué)生) 傳遞紅色精神的一系列互動(dòng)過(guò)程。其本質(zhì)是接受主體內(nèi)化為自身價(jià)值與信念的一部分，外化為社會(huì)實(shí)踐、行為習(xí)慣的過(guò)程。其目的是達(dá)到認(rèn)知判斷與價(jià)值判斷的統(tǒng)一，內(nèi)在認(rèn)同與外在行為的統(tǒng)一。紅色精神教育過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的、反復(fù)的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，要想紅色精神教育達(dá)到預(yù)定的效果，真正使得學(xué)生能夠把紅色精神融入自己的價(jià)值體系并付出實(shí)踐，必須使紅色精神教育的每一個(gè)要素，每一個(gè)過(guò)程都精確有效。然而在實(shí)際的傳授與接受過(guò)程中，出現(xiàn)了很多問(wèn)題，教育和接受的效果也不理想。

　　1. 教育客體即紅色精神的內(nèi)容不明確或存在分歧。大家一致認(rèn)為紅色精神是一種優(yōu)質(zhì)的教育資源，但對(duì)紅色精神內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)存在分歧，從而導(dǎo)致紅色精神教育內(nèi)容缺乏統(tǒng)一性和針對(duì)性。

　　2. 紅色精神教育主體自身的素質(zhì)問(wèn)題。很多教育者自身沒(méi)有全面、正確理解紅色精神的內(nèi)涵與價(jià)值，沒(méi)有把紅色精神轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值并踐行之。

　　他們對(duì)紅色精神的教育只是照本宣科，實(shí)行本本主義、教條主義，脫離實(shí)際; 對(duì)自己的日常行為也非常隨意，沒(méi)有發(fā)揚(yáng)紅色精神，沒(méi)有給受教育者樹(shù)立良好榜樣。這樣的教育者在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候不容易建立權(quán)威和被認(rèn)同，導(dǎo)致教育效果不理想。