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新媒體環(huán)境下英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生文化認(rèn)同的現(xiàn)狀觀察

來(lái)源:期刊VIP網(wǎng)所屬分類(lèi):高等教育時(shí)間:瀏覽:

  摘 要: 本文從認(rèn)知維度、情感維度、意向維度三個(gè)角度,對(duì)地方性本科院校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的中西方文化認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行研究;從技術(shù)手段、傳播媒介、文化方式、生活方式四個(gè)角度,分析新媒體環(huán)境對(duì)學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀產(chǎn)生的影響,并針對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題提出了三點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略,以期提高地方性本科院校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同。

  關(guān)鍵詞: 新媒體 英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生 文化認(rèn)同

英語(yǔ)教育論文

  文化認(rèn)同是指人類(lèi)對(duì)文化的共同傾向認(rèn)可,以及一定社會(huì)成員對(duì)特定社會(huì)、民族文化表現(xiàn)出的真誠(chéng)信仰、精神追求及其價(jià)值共識(shí)[1]。受專業(yè)課程學(xué)習(xí)的影響,英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生無(wú)論課內(nèi)、課外都獲取了大量的英語(yǔ)知識(shí)與文化輸入,這些英語(yǔ)文化輸入在一定程度上對(duì)學(xué)生的中西方文化認(rèn)同產(chǎn)生了不可忽視的影響。同時(shí),隨著時(shí)代的發(fā)展,新媒體以其形式和內(nèi)容的多樣性、傳播方式的裂變性、傳播速度迅捷、使用用戶集群、身份信息隱蔽、信息碎片化等特點(diǎn),成為大學(xué)生不可或缺的生活方式和信息來(lái)源之一,成為影響中西方文化認(rèn)同的另一重要因素。因此,本研究旨在調(diào)查在新媒體環(huán)境和專業(yè)學(xué)習(xí)的雙重影響下英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀,分析其中的問(wèn)題并提出應(yīng)對(duì)策略,以促使英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生形成健康的文化認(rèn)同觀,提高中國(guó)文化認(rèn)同,降低西方文化的影響。

  一、問(wèn)卷調(diào)查

  (一)研究設(shè)計(jì)。

  本研究的問(wèn)卷主要分為兩大部分:一是了解英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生新媒體使用基本情況,主要包括使用時(shí)間、頻次、內(nèi)容、信任程度等;二是對(duì)其中西方文化認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,依據(jù)時(shí)蓉華教授提出的態(tài)度三維度——認(rèn)知、情感和意向進(jìn)行問(wèn)卷設(shè)計(jì),并采取李克特量表形式進(jìn)行計(jì)分,非常同意題目所述為5分,非常不同意為1分。課題組在唐山市三所地方性本科院校英語(yǔ)專業(yè)共發(fā)放問(wèn)卷300份,回收有效問(wèn)卷287份。

  (二)新媒體使用現(xiàn)狀。

  調(diào)查結(jié)果顯示,24.7%的學(xué)生每天手機(jī)使用時(shí)間在1個(gè)—2個(gè)小時(shí),66.6%的學(xué)生使用時(shí)間在3個(gè)—4個(gè)小時(shí)。使用頻次方面,僅有11.1%的學(xué)生表示很少玩手機(jī),高達(dá)62%的學(xué)生表示其有時(shí)間就會(huì)玩/用手機(jī),表明學(xué)生對(duì)手機(jī)的依賴性很高。使用目的方面,43.9%的學(xué)生表示主要用來(lái)瀏覽網(wǎng)頁(yè)獲取信息,80.5%的學(xué)生利用手機(jī)查看微信、QQ、微博等,64.1%的學(xué)生表示觀看各類(lèi)視頻網(wǎng)站,僅有38%的學(xué)生表示用來(lái)查詢英語(yǔ)相關(guān)學(xué)習(xí)資料。該結(jié)果表明在普通地方性本科院校英語(yǔ)學(xué)生中,手機(jī)被更多地賦予娛樂(lè)休閑功能,而非學(xué)習(xí)功能。在信任程度方面,32.4%的學(xué)生表示不太信任網(wǎng)上信息,53%的學(xué)生表示比較信任,12.9%的學(xué)生表示視情況而定,而選擇完全信任或完全不信任的學(xué)生微乎其微。表明英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)雖受主觀影響,但仍具有一定的思辨能力。

  (三)中西方文化認(rèn)同現(xiàn)狀。

  1.認(rèn)知維度

  習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出,讓中國(guó)人自信的文化至少包括三個(gè)層面:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此認(rèn)知維度主要考查英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生對(duì)三個(gè)層面的中國(guó)文化和西方文化的認(rèn)知程度。從表1可知,總體而言,學(xué)生對(duì)中西方文化認(rèn)知水平都不高,但中國(guó)文化認(rèn)知略高于西方文化認(rèn)知。在具體文化層面,學(xué)生中國(guó)文化水平要明顯高于西方文化。在訪談中得知學(xué)生表示,這主要源于多年來(lái)的傳統(tǒng)文化浸染,無(wú)論課內(nèi)課外都潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的影響。而地方性院校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基本功訓(xùn)練,盡管各門(mén)課程都有西方文化的滲透,也有系統(tǒng)化講解西方文化的課程,但大都流于表面,難以深入,因此學(xué)生普遍認(rèn)為對(duì)西方文化的認(rèn)知仍有明顯不足。中國(guó)文化方面,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知多來(lái)源于中小學(xué)教育、家庭教育或社會(huì)宣傳,正規(guī)系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的課程很少,對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知更為感性化,難以系統(tǒng)深入地講述。對(duì)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知更多來(lái)源于政治課程,理論性較強(qiáng),現(xiàn)實(shí)體會(huì)不夠深入。

  2.情感維度

  結(jié)果顯示,被調(diào)查學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的情感認(rèn)知得分較高,均在4分以上。說(shuō)明學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有自豪感,并表現(xiàn)出濃厚的興趣。學(xué)生具有較高的文化移情能力,能在跨文化交際中站在對(duì)方角度思考問(wèn)題,具備開(kāi)放地對(duì)待文化的態(tài)度。對(duì)中國(guó)文化的保護(hù)態(tài)度堅(jiān)決,面對(duì)中國(guó)文化受到侵襲時(shí)的情感十分激烈。同時(shí),學(xué)生對(duì)西方文化顯示了情感傾向,表現(xiàn)了同樣的興趣。

  3.意向維度

  從表3可知,盡管學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)知和情感認(rèn)知水平都高于西方文化認(rèn)知,但在具體行為方面,西方文化行為水平顯著高于中國(guó)文化行為。受專業(yè)學(xué)習(xí)的影響,英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在課下更愿意選擇英語(yǔ)書(shū)籍和文章,聽(tīng)英語(yǔ)課程和講座,觀看西方電視節(jié)目,進(jìn)而提高英語(yǔ)水平。在節(jié)日方面,學(xué)生表示更愿意過(guò)西方節(jié)日,原因在于西方節(jié)日形式更靈活多樣,氛圍更輕松、愉快,而傳統(tǒng)節(jié)日更多側(cè)重飲食和團(tuán)聚,被賦予更多深沉的意義,使其感到束縛,缺乏吸引力。

  二、新媒體的影響

  (一)作為技術(shù)手段。

  與以往的電視、廣播、報(bào)刊等媒體相比,新媒體首先是一種技術(shù)的變革,其數(shù)字、互聯(lián)、非線性的特點(diǎn)讓使用者既是信息的接收者,又是信息的發(fā)布者。信息傳遞由以往的單項(xiàng)輸出變?yōu)殡p向互動(dòng)、自由點(diǎn)播。學(xué)生在形式多樣的渠道中接收?qǐng)D片、文字、音視頻等多種信息,及時(shí)轉(zhuǎn)載分享、評(píng)論互動(dòng)。這種技術(shù)手段使得新媒體既能成為傳播正能量、宣傳中國(guó)文化知識(shí)、提升學(xué)生好感的工具,又能成為部分西方媒體或有心人士普及宣傳西方文化的技術(shù)手段。與其他專業(yè)學(xué)生比較,英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生在新媒體中接觸的西方文化更多,在對(duì)網(wǎng)絡(luò)紛繁復(fù)雜的信息的“圍觀”和“參與”中,更容易受到影響。

  (二)作為傳播媒介。

  與以往媒體集體式的、具有儀式感的文化認(rèn)同構(gòu)建不同,新媒體的傳播具有動(dòng)態(tài)性、多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn),同時(shí)具有自我反省的能力和性質(zhì)[2]。人們?cè)谛旅襟w環(huán)境的虛擬交往中,建立起各種虛擬社群,形成特定的網(wǎng)絡(luò)文化并反向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活施以影響。新媒體的去儀式化和技術(shù)便捷性使得大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)的主體之一,成為文化認(rèn)同的重要推手。以英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生關(guān)注較多的美劇為例,學(xué)生會(huì)利用喜愛(ài)的美劇素材,利用文字、圖片、P圖軟件、視頻剪輯、音頻剪輯、配音等多種形式創(chuàng)造出新的文化樣式,傳播自己個(gè)體化的文化體驗(yàn)與感受。在此背景下,如何讓中國(guó)文化成為英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生課外活動(dòng)的主導(dǎo)者,讓學(xué)生成為新媒體環(huán)境下中國(guó)文化對(duì)外傳播的新生有機(jī)力量,成為迫切需要解決的問(wèn)題。

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