原生態(tài)民族文化學(xué)刊2015年最新投稿目錄

　　家非物質(zhì)文化遺產(chǎn):苗族織錦技藝………………………………

　　人類(lèi)學(xué)的問(wèn)題及其學(xué)科體系…………………………范可

　　主持人語(yǔ)…………………………趙敏

　　聚集2015年兩會(huì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的聲音…………………………

　　探討稻作文化起源亟待澄清的四大難題…………………………楊庭碩 張穎潔

　　對(duì)稻作文化起源前沿的研究…………………………李國(guó)棟

　　“野生稻”轉(zhuǎn)性研究:日本學(xué)者的利弊得失…………………………吳合顯

　　清水江文書(shū)研究爭(zhēng)議問(wèn)題評(píng)述…………………………徐曉光 程澤時(shí)

　　神明認(rèn)同的建構(gòu)——飛山公信仰之“靖州總廟”話語(yǔ)的歷史人類(lèi)學(xué)研究…………………………羅兆均

　　清水江文書(shū)疑難俗字例釋(三)——兼論民間文書(shū)標(biāo)題的構(gòu)擬問(wèn)題…………………………唐智燕

　　主持人語(yǔ):野性、爭(zhēng)鳴與學(xué)術(shù)成長(zhǎng)…………………………謝暉

　　同姓不婚問(wèn)題研究——兼評(píng)蘇力《語(yǔ)境論》一文…………………………孫健飛

　　黃州商幫、幫會(huì)行規(guī)在民間法與國(guó)家法博弈中所起的作用——兼與梁治平先生…………………………宋飛

　　《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》是由凱里學(xué)院主管，貴州省教育廳主辦的省級(jí)文化類(lèi)期刊，同時(shí)論文主要內(nèi)容是原生態(tài)民族文化研究學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的新成果，促進(jìn)民族民間文化的搶救、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。期刊的主要欄目是特稿、理論視野、民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)、清水江文化、原生態(tài)文化與旅游經(jīng)濟(jì)、民族文化傳承與保護(hù)、田野調(diào)查、民風(fēng)民俗等。所以有這類(lèi)的論文都可以來(lái)本雜志投稿!

　　論文范例參考：國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn):苗族織錦技藝

　　苗族織錦技藝時(shí)間:2008年類(lèi)別:傳統(tǒng)技藝編號(hào):VIII-105苗族織錦分素錦和彩錦兩類(lèi)。素錦用蠶絲織造,采用通經(jīng)通緯法,藍(lán)底起白色圖案。素錦最精者首推舟溪一帶“中裙苗”的背帶細(xì)絲錦。其用絲之細(xì),每平方厘米達(dá)到6〇經(jīng)、90緯的高精密度,手感輕柔潤(rùn)滑,紋樣光鮮,精妙絕倫。彩錦用彩色絲線織造,采用通經(jīng)斷緯法,織出色彩斑斕的苗錦。苗族織錦紋樣豐富、有動(dòng)物紋、植物紋、天象挑紋、器物紋、幾何紋等。其工藝復(fù)雜,操作者面對(duì)數(shù)千根細(xì)絲線,數(shù)紗挑經(jīng)、露緯起花或斷緯起花的功夫顯得格外的繁難,即使是熟工巧手,一天也不過(guò)織出寸許。動(dòng)植物紋多取像大自然,經(jīng)過(guò)抽象簡(jiǎn)化變形處理,顯的十分夸張、生動(dòng)、傳神;或者取其特點(diǎn)鮮明的部位,如頭、角、足、爪、眼睛、毛旋以象征動(dòng)物本身,可謂別具匠心。尤其是菱形紋的頻繁合理運(yùn)用,使得構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整、飽滿對(duì)稱(chēng)。再加上巧手細(xì)作,工藝精湛,更凸顯圖案鮮潔明快,統(tǒng)一和諧,美觀大方,具有很高的美學(xué)價(jià)值,和極好的裝飾效果。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn):苗族織錦技藝<正>苗族織錦技藝時(shí)間:2008年類(lèi)別:傳統(tǒng)技藝編號(hào):Ⅷ-105苗族織錦分素錦和彩錦兩類(lèi)。素錦用蠶絲織造,采用通經(jīng)通緯法,藍(lán)底起白色圖案。