摘要：隨著全球經(jīng)濟文化一體化的發(fā)展，中西文化的相互影響與滲透也隨之加深。基于這樣的背景，本文從中國建筑文化的西方風格開始討論，通過對比闡述建筑的學術價值去分析一個文化的傳承與發(fā)展，和我們應去如何繼承和發(fā)揚。

　　關鍵詞：建筑風格;中西文化;民族特色

　　1. 中西建筑的比較

　　1.1 幻想與理念

　　法國著名文學家維克多•雨果高度概括了東西方兩大建筑體系之間的根本差別，他說“藝術有兩種淵源：一為理念——從中產(chǎn)生歐洲藝術;一為幻想——從中產(chǎn)生東方藝術。”也就是說，西方人在造型方面，使建筑具有雕刻化的特征，其著眼點在于兩度的平面與三度的形體。而中國建筑具有繪畫的特點，著眼點在于富于意境的畫面，不很注意單座建筑的體量、造型和透視效果，往往致力于以一座座單體為單元的、在平面上和空間上延伸的群體效果。西方重視建筑整體與局部，以及局部之間的比例、均衡、韻律等形式美原則;中國重視空間，重視人在建筑環(huán)境中的“步移景異”的空間感受。可以說，歐洲建筑的理念性集中體現(xiàn)在一個“實”上，中國建筑的幻想性集中體現(xiàn)在一個“空”上

　　1.2 模仿與寫意

　　亞里士多德認為藝術起源于模仿，藝術是模仿的產(chǎn)物。希臘建筑中的不同柱式就是對不同性別的人體分析性;中國人則重視人的內(nèi)心世界對外界事物的領悟和感受，以及如何藝術地體現(xiàn)或表現(xiàn)出這種領悟或感受，即具有很強的寫意性。中國人也講究逼真與論證，但須以寫意性的“傳神”為前提。

　　1.3 穩(wěn)定和多變

　　14到15世紀，歐洲也步入了封建社會的鼎盛期。但與中國迥然不同，歐洲封建勢力并沒有建立起統(tǒng)一強大的帝國。封建主的政治力量比較弱。這歸功于古希臘和古羅馬中市民自由的觀念。這種觀念已經(jīng)深種在歐洲民眾的思想中。反對壓制，追求自由，追求世俗生活可以說是歐洲人民的性格。這種本能的叛逆，使封建政權(quán)缺少穩(wěn)固的思想基礎，封建勢力相對較弱。這時期的歐洲建筑也因為政治原因走上多元多變的道路。

　　2. 中國建筑中的西方文化

　　2.1 現(xiàn)代主義風格的誕生

　　1930年前后的中國建筑界有兩點史實十分清楚。其一，在上海、天津、青島，以及在日本人侵占的大連、沈陽、長春、哈爾濱等地出現(xiàn)了現(xiàn)代建筑式樣，或稱"摩登式"、"國際式"、藝術裝飾風格、日本摩登等，其中包含有為數(shù)不多但較純粹的現(xiàn)代主義風格的作品。其二，西方現(xiàn)代建筑文化及思想通過報刊雜志、建筑師的交流、建筑教育等方式在中國廣為傳播。這說明西方現(xiàn)代建筑運動的影響在其肇端初始就已波及到中國，并產(chǎn)生效應，中國近代建筑界與世界建筑發(fā)展保持著某種程度的聯(lián)系。

　　作為遠東最大的貿(mào)易、金融、工業(yè)都市以及對外通商的窗口城市，20年代末的上海是中國的經(jīng)濟中心，現(xiàn)代風格的建筑最早正是在這里誕生。1929年9月5日，沙遜大廈在上海外灘南京路口落成，大廈10層(局部13層)，塔頂高77m，平面為A字型。鋼框架結(jié)構(gòu)，頂部設有19m高的金字塔形銅屋頂。從其形式來說，盡管與我們今天從歷史書上看到的世紀初年的世界最高摩天樓--美國芝加哥蒙特格美力公司大樓(Headquartersof Montogomery Ward，1900年建)形象何其相似，但20年代末在復古主義及折衷主義盛行的上海建成無疑給人們帶來強烈的視覺刺激，它體型輪廓線類似蒙特格美力向上逐漸收縮，腰部及檐口部位仍然有幾何圖案裝飾，整體姿態(tài)尚未走出復古式樣，但與周圍沉重的西洋古典建筑相比，無論體型、構(gòu)圖，還是裝飾細部已有大幅度簡化，給人清新挺拔的現(xiàn)代感。沙遜大廈的建成標志著現(xiàn)代思潮的開端，它拉開近代建筑史上具有重要價值的現(xiàn)代建筑設計的帷幕。

　　西方的建筑師以及西方培養(yǎng)的中國建筑師在上海開埠以后引進了歐洲建筑文化，在19世紀下半葉和20世紀初建造了一大批富有藝術性和功能性的建筑，完全打破了傳統(tǒng)的建筑型制和建筑空間。從新古典主義、哥特復興式、折衷主義到盛行歐美的現(xiàn)代主義建筑、裝飾藝術派建筑、復興中國傳統(tǒng)建筑藝術的中國新古典建筑等，各種風格的建筑鱗次櫛比，數(shù)量之多、種類之繁雜、規(guī)模之宏大在世界上也是罕見的。諸如新古典主義的代表作匯豐銀行(1921—1923)、上海郵政總局(1922—1924)等;哥特復興建筑有中國通商銀行大樓(1893)、徐家匯天主堂(1910)等;中國古典傳統(tǒng)復興的代表作如原國民黨上海特別市政府大樓(1931—1933)、中國銀行大樓(1937)等，以及一些具有中國傳統(tǒng)裝飾的商業(yè)建筑;折衷主義的代表作如有利銀行大樓(1913—1916)、王伯群住宅(1930—1934)等;現(xiàn)代主義建筑的代表作則有國際飯店(1931—1934)、大光明大戲院(1933)以及許多花園洋房等。

　　2.2 新中國的建筑的發(fā)展及其多元化的趨勢

　　中國現(xiàn)代建筑風格大體上經(jīng)歷了以下的演變過程：

　　2.2.1 50年代前期的復古主義。

　　1953年，中國開始執(zhí)行國民經(jīng)濟建設的第 1個五年計劃。在全盤學習蘇聯(lián)的熱潮中，建筑界接受了蘇聯(lián)當時的建筑創(chuàng)作理論，把建筑創(chuàng)作等同于一般文藝創(chuàng)作，把西方現(xiàn)代建筑形式視為“沒落的世界主義”文化，把強調(diào)民族風格當作社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則,把“民族的形式,社會主義的內(nèi)容”提到建筑創(chuàng)作方向的高度來貫徹，從而掀起了創(chuàng)造民族形式的熱潮。在北京陸續(xù)建造了友誼賓館、三里河辦公大樓、亞澳學生療養(yǎng)院等建筑。在其他城市也出現(xiàn)了重慶大會堂、蘭州西北民族學院組群等建筑。這些建筑基本上沿襲著20～30年代的古典式手法，以局部應用大屋頂為主要特征。本文由教育大論文下載中心WwW.JiaoYuDa.CoM整理

　　2.2.2 中國社會主義建筑新風格的出現(xiàn)。

　　為迎接國慶10周年，北京建造了人民大會堂、中國革命博物館和中國歷史博物館、民族文化宮、全國農(nóng)業(yè)展覽館等十大建筑。建筑界在批判復古主義之后，曾一度過分強調(diào)節(jié)約，幾乎完全忽略了建筑藝術問題，建筑創(chuàng)作思想沉悶，國慶工程設計激起了建筑界對中國現(xiàn)代建筑風格的新探尋。

　　60年代前期，中國處在經(jīng)濟調(diào)整時期，非生產(chǎn)性建設基本停止，建筑創(chuàng)作活動冷落。從60年代中期到70年代中期，進入“設計革命”和“文化大革命”時期，建筑設計隊伍受到嚴重摧殘，廣州的建筑工作者在極其困難的條件下進行了少量建筑活動，在冷寂的建筑創(chuàng)作園地中，廣州的建筑師在他們?yōu)槌隹谏唐焚Q(mào)易活動所設計的一批賓館、展覽館、劇院等建筑中，在建筑風格的探索上勇敢地邁出創(chuàng)新的步伐。同時，北京、杭州等地也出現(xiàn)了一些格調(diào)清新的建筑，如北京國際俱樂部、杭州機場候機樓等，它們和廣州風格一起，標志著中國現(xiàn)代建筑風格發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折。

　　2.3 多元風格。

　　進入80年代后，隨著國民經(jīng)濟的調(diào)整，建筑事業(yè)逐漸走上健康發(fā)展的道路。城鄉(xiāng)建設、特區(qū)建設、旅游建設、高層建筑建設等蓬勃開展。短短幾年間，在建筑風格上涌現(xiàn)了不少新事物。廣州白天鵝賓館以高低層結(jié)合的優(yōu)美體型和濃郁的嶺南風味中庭，繼續(xù)推進著廣州風格;上海龍柏飯店以協(xié)調(diào)的環(huán)境、新穎的造型和地方特色的和諧融合，呈現(xiàn)出上海風格的新姿;北京長城飯店、香山飯店以嶄新的現(xiàn)代格調(diào)或清新的鄉(xiāng)土氣息，突破了北京風格的原有模式。這批建筑在現(xiàn)代化水平和現(xiàn)代設計手法上展開了新的一頁，出現(xiàn)了新穎的建筑形體和組群構(gòu)成，運用了玻璃幕墻、齒形墻面、透光大廳、旋轉(zhuǎn)餐廳、景觀電梯等新的構(gòu)成要素。

　　3. 結(jié)論

　　中國現(xiàn)代建筑與西方經(jīng)過了兩度對接：以20世紀20年代現(xiàn)代主義運動波及國內(nèi)為發(fā)端，中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展進程不僅因戰(zhàn)亂出現(xiàn)過明顯的時間斷裂，也因政治、經(jīng)濟等原因幾度起落。他將“對接”期鎖定在20世紀30年代中國第一代留學歸國建筑師的執(zhí)業(yè)階段，以及1990年代經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型之后當代本土建筑師的創(chuàng)作活動。而“對接”意味著充分的信息共享、相互理解和同期的平行發(fā)展。有著相近教育背景的‘官派留學’建筑學者的群體構(gòu)成是為第一個‘對接’時期存在的前提。他們大多在美國的著名學府接受了正統(tǒng)的現(xiàn)代建筑學教育，莊俊、梁思成、童寯?shù)戎袊谝淮ㄖ髱熅诖肆小０屠杳涝旱慕逃到y(tǒng)不僅對美國的建筑學發(fā)展影響深遠，也經(jīng)由同期在美國接受教育的中國學者傳入國內(nèi)。直至我們80年代進入大學時，依然能從前輩的教育中感受到這一點。從這一點上講，中國現(xiàn)代建筑的起源不僅與歐美一脈相承，其同期的建筑活動也具有不可忽視的學術價值。

　　[參考文獻]

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