在歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的情況下,民族史是構(gòu)成世界歷史這個統(tǒng)一“有機(jī)體”中的獨(dú)特“器官”,原本純粹“民族性”的歷史運(yùn)動具有了“世界性”色彩,無論是資本主義,還是社會主義都成為“世界歷史性”的存在。社會主義作為一種理論與實(shí)踐的統(tǒng)一體,一種與資本主義互競的制度存在,是與“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”相伴而生的。

　　“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”構(gòu)成了當(dāng)代民族國家發(fā)展的時代際遇和現(xiàn)實(shí)境遇。在和平與發(fā)展為主題的時代和世界中,唯有把適應(yīng)世情和適合國情有機(jī)統(tǒng)一起來,不斷探索融民族性與世界性之中的本國發(fā)展模式,在世界歷史進(jìn)程中確立方位、找準(zhǔn)定位,才能使中國特色社會主義道路越走越寬、越走越遠(yuǎn)。馬克思“世界歷史”思想的理論意義,不僅僅體現(xiàn)于對人類社會歷史發(fā)展趨勢的判斷和“世界歷史性”的共產(chǎn)主義事業(yè)的學(xué)說構(gòu)建上,還在于它為人們確立起一個符合時代潮流的新的思維方式和審視維度,有助于民族國家在自覺把握世界歷史進(jìn)程基礎(chǔ)上更好地謀劃本國建設(shè)和事業(yè)發(fā)展。以馬克思世界歷史理論來觀照馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)情勢和發(fā)展范式,適時地對中國特色社會主義道路的歷史意義和科學(xué)價值進(jìn)行總結(jié),在更高理論層面上理解馬克思世界歷史理論的真實(shí)內(nèi)涵和馬克思主義中國化的邏輯依據(jù),是關(guān)乎進(jìn)一步開辟馬克思主義在中國場域中的真理之路,提升中國特色社會主義實(shí)踐的科學(xué)性的重大理論課題。

　　一、馬克思主義中國化在世界歷史進(jìn)程中生成發(fā)展

　　人類社會的發(fā)展是“一個自然歷史進(jìn)程”,也是一個世界歷史的進(jìn)程。世界歷史的形成和發(fā)展促使民族國家的發(fā)展越來越受到人類社會共同規(guī)律的制約,民族發(fā)展史不僅為世界歷史所包容,還受其驅(qū)動、影響和制約。雖然民族歷史的發(fā)展與世界歷史進(jìn)程并非一種簡單的線性正相關(guān)的關(guān)系,但在很大程度上取決于民族歷史主體對世界歷史進(jìn)程的感知和把握,感知越深,把握越準(zhǔn),就能越發(fā)自覺地促進(jìn)相對落后民族突破空間上的狹隘性和時間上的滯后性,與更為寬廣、更為先進(jìn)的世界歷史相融合。與世界歷史的客觀進(jìn)程相脫軌,就與先進(jìn)文明相隔離,民族就容易在失去外部參照系和助推力的情況下,延緩放緩發(fā)展步伐,甚至無所適從。

　　馬克思主義中國化后發(fā)地嵌入在社會主義與資本主義從熱戰(zhàn)對抗到冷戰(zhàn)對峙再到和平共處的客觀時代背景和歷史條件中,有著與世界歷史同步,乃至前導(dǎo)世界歷史進(jìn)程的價值目標(biāo)。從歷史起點(diǎn)上看,馬克思主義中國化并不僅是一個應(yīng)然性的選擇,而是在“特定的世界形勢中和既定的歷史條件下”所做出的必然性抉擇,它既是中華民族在特定的世界歷史進(jìn)程中追求民族獨(dú)立、人民解放的必由之路,也是中國通過改革開放把握歷史機(jī)遇,拓展生存空間,追趕時間落差,以跨越式發(fā)展使中國特色社會主義事業(yè)獲得當(dāng)代性時間意義和世界性空間意義的現(xiàn)實(shí)途徑。

　　馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì),其真理性的力量深深植根于世界歷史進(jìn)程中,體現(xiàn)于對社會發(fā)展客觀規(guī)律的把握上。馬克思主義之所以能夠被“中國化”,根本原因就在于它能體現(xiàn)中國當(dāng)時革命、建設(shè)和發(fā)展的現(xiàn)實(shí),有助于化解歷史進(jìn)程中不同時期中國面臨的緊迫問題。在馬克思主義中國化的進(jìn)程中,我們要以正確認(rèn)識和把握國情為前提,離開中國實(shí)際會使馬克思主義在中國場域中就會趨于抽象化、空心化。但國情是相對世情而言的,而且在世界歷史深入推進(jìn)的進(jìn)程中,國情所具有的世界歷史規(guī)定性就越強(qiáng)。將中國的國情從世情中孤立和抽離出來,馬克思主義中國化就會淪為中國自說自話的話語體系和實(shí)踐模式,從而使中國的發(fā)展難以獲得“當(dāng)代”的時間意義和“世界”的空間意義,甚至?xí)俅螌?dǎo)致中國落后于世界歷史進(jìn)程和時刊發(fā)展潮流。

　　正如十七大報告中指出的:“當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化,中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起”。馬克思主義中國化開創(chuàng)的中國特色社會主義是一條前無古人的獨(dú)創(chuàng)性道路,但“中國特色”是從總體性的世界歷史立體圖景中引伸和“脫胎”出來,并獲得規(guī)定性內(nèi)涵的。馬克思主義“中國化”不是對世界整體聯(lián)系的否定,所形成的民族形式和中國特色,也是從普遍性中提升出來的鮮明個性。離開世界歷史的一般過程和總體聯(lián)系,其獨(dú)特性內(nèi)容就會因?yàn)槿狈⒄障刀鵁o法凸顯,忽視世界歷史發(fā)展的客觀趨勢和時代動向,“中國特色”所具有的意義也將不復(fù)存在。開放、流動的世界歷史進(jìn)程賦予欠發(fā)達(dá)國家謀求發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢和跨越式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)可能性。無論是現(xiàn)在,還是未來,中華民族只有自覺地用馬克思主義寬廣的世界歷史眼光分析總體國際形勢,觀照本國的發(fā)展?fàn)顩r,視世界歷史為人類文明發(fā)展進(jìn)程上的尺度和空間上的坐標(biāo),將馬克思主義中國化的偉大實(shí)踐置于世界歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程中,感知世界歷史進(jìn)程對于中國特色社會主義事業(yè)所具有的指引性作用,才能不會再次在世界文明發(fā)展的跑道上落后,在把握時機(jī)地跨越式發(fā)展中實(shí)現(xiàn)和平崛起。

　　二、馬克思主義中國化詮釋“世界歷史性”事業(yè)的民族特色

　　馬克思創(chuàng)立世界歷史思想的一個重大變革就在于,著眼全人類,放眼全世界,不再以某個特定的地域和民族為中心,它的抱負(fù)就在于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一世界歷史性事業(yè),徹底解放全人類。雖然資本主義推動世界歷史的形成,但它無法擁有世界歷史的未來,只會在其自身無法克服的固有矛盾向全世界蔓延的歷史進(jìn)程中自我“埋葬”,從而開啟了社會主義制度蓬勃發(fā)展的新世界歷史時代,并使共產(chǎn)主義成為人類共同向往的世界歷史性的事業(yè)。作為資本主義對立面的共產(chǎn)主義,不能作為一種地域性的事物而存在,只有克服業(yè)已成為并不斷嚴(yán)重化的全球資本主義危機(jī),成為“世界歷史性”的事業(yè),才能實(shí)現(xiàn)解放全人類的使命。馬克思主義中國化與共產(chǎn)主義這一世界歷史性的偉大事業(yè)有著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。共產(chǎn)主義成為馬克思主義中國化的實(shí)踐旨?xì)w和終極目標(biāo),而馬克思主義中國化開辟的中國特色社會主義道路卻以雄辯的事實(shí)為世人驗(yàn)證人類經(jīng)由社會主義向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的現(xiàn)實(shí)可能性,并以民族特色的實(shí)踐不斷開辟認(rèn)識真理的道路。

　　首先,馬克思主義賦予“中國化”質(zhì)的規(guī)定性,即馬克思主義中國化不能把馬克思“化”得變形走樣,更不能偏離科學(xué)社會主義的基本軌道。對于中國發(fā)展而言,馬克思主義中國化勢所必然,但不能違背馬克思主義基本原理。中國特色僅是社會主義“共性”在中國的具體體現(xiàn),是民族形式對社會主義豐富內(nèi)容和形式的詮釋。馬克思主義中國化實(shí)踐旨?xì)w就是服務(wù)并服從于無產(chǎn)階級政黨的最高綱領(lǐng),以共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然歸宿,把全黨全國人民的力量凝聚到世界歷史性的偉大事業(yè)上來,從而為推進(jìn)人類社會進(jìn)步和世界歷史進(jìn)程貢獻(xiàn)出中華民族應(yīng)有的力量和應(yīng)盡的責(zé)任。“中國特色中國氣派中國風(fēng)格的馬克思主義絕不是只考慮中國問題的馬克思主義,”①既要站穩(wěn)中國立場,又不自限于“中國向度”,自覺樹立起“世界歷史”的眼光,確立起對外交往的“世界向度”,以其鮮明的民族特色來驗(yàn)證了馬克思主義的普適性,以中國化的形式拓展馬克思主義的新境界,確證共產(chǎn)主義這一世界歷史性事業(yè)的不斷趨于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢,提升自身在世界歷史進(jìn)程中的參與力和推動力。其次,“中國化”規(guī)定了馬克思主義在中國場域的存在樣態(tài),即必須將馬克思主義結(jié)合中國具體情況并根據(jù)中國現(xiàn)存的條件加以闡明和發(fā)揮,形成中國特色的社會主義。馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理,但不同實(shí)踐載體對真理的詮釋方式和實(shí)現(xiàn)路徑不盡相同。“一切民族都將走向社會主義,這是不可避免的,但是一切民族的走法卻不會完全一樣,……每個民族都會有自己的特點(diǎn)。”②

　　馬克思主義從不主張在實(shí)現(xiàn)世界歷史性事業(yè)的過程中,用一種固定的社會主義模式去統(tǒng)攝和宰制各個民族國家的歷史和現(xiàn)實(shí),而是希冀各個民族以富有獨(dú)特性內(nèi)涵的創(chuàng)舉來改造現(xiàn)實(shí)世界、發(fā)展馬克思主義、匯聚社會主義發(fā)展的歷史潮流,從而在與資本主義共同推進(jìn)、相互較量的世界歷史進(jìn)程中去顯示出更大的優(yōu)勢。中國特色社會主義就是以所處時代的世界歷史客觀進(jìn)程為參照系,用馬克思主義寬廣的世界歷史眼光觀照總體國際形勢,根據(jù)本國現(xiàn)有的條件制定最有利于調(diào)動廣大人民積極性的最低綱領(lǐng),選擇最符合國情、最適合本國的發(fā)展道路。馬克思主義中國化既立足中國國情的社會主義初級階段的最低綱領(lǐng),又力求逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng),也以中國化的形式詮釋了共產(chǎn)主義這一世界歷史性偉業(yè)在社會主義初級階段過程中的生機(jī)與活力,以民族特色彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性和共產(chǎn)主義的美好前景。

　　三、馬克思主義中國化具有豐富的世界歷史意義

　　“凡是民族作為民族所做的事情,都是他們?yōu)槿祟惿鐣龅氖虑椤?rdquo;③中國場域的地域性民族史與世界范圍的人類社會史之間的相互促動構(gòu)成了馬克思主義中國化實(shí)踐的辯證關(guān)系結(jié)構(gòu)。中國特色社會主義,固然是馬克思主義中國化的理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新,這種具有中國特性的社會主義具蘊(yùn)涵著豐富的民族色彩和獨(dú)特內(nèi)涵,卻也稟賦有世界社會主義共同性的特質(zhì),勾勒出科學(xué)社會主義的發(fā)展軌跡及其與資本主義共同運(yùn)演世界歷史進(jìn)程的時代態(tài)勢。從世界歷史的視野上觀照,馬克思主義中國化的實(shí)踐從一開始就是為了在世界歷史進(jìn)程中尋求民族獨(dú)立、國家解放和社會發(fā)展,進(jìn)而為全人類的最終解放事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。由于歷史原因,中國曾大大落后于世界歷史進(jìn)程。毛澤東曾指出,“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn),在過去一個長時期內(nèi),則是太少了。”馬克思主義中國化開辟的“‘中國特色社會主義’既是一個扎根于中國國情的世紀(jì)性課題,又是一個站在時代制高點(diǎn)上的‘世界歷史’性課題;既是具有民族意義上的社會主義,又是具有特定世界歷史意義上的社會主義。”④

　　首先,馬克思主義中國化以雄辯地事實(shí)確證了“馬克思主義沒有過時,驗(yàn)證了科學(xué)社會主義制度所具有的強(qiáng)大自我革新、超越的完善能力和發(fā)展?jié)摿?強(qiáng)化了世界社會主義在當(dāng)代世界歷史進(jìn)程中的作用和影響。中國特色社會主義道路的成功開辟和勝利推進(jìn),使馬克思主義中國化從可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化,使馬克思主義在中國化實(shí)踐中釋放出巨大的生產(chǎn)力和推動力,煥發(fā)出新的生機(jī)和活力,是對“社會主義終結(jié)論”的“終結(jié)”。馬克思主義中國化不僅激活了馬克思主義在民族國家中發(fā)展的生命力,還以具體、生動的民族實(shí)踐開辟了馬克思主義真理進(jìn)一步豐富、完善的科學(xué)道路,用前無古人的偉大創(chuàng)舉和實(shí)踐成就昭示世人,馬克思主義仍然是我們時代的哲學(xué),社會主義是必由之路,社會主義優(yōu)于資本主義。只要沖破“唯我獨(dú)馬”、“唯我獨(dú)社”的教條主義束縛,科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義基本原理來化解本國問題,堅持與時俱進(jìn)地反映時代精神,就能使科學(xué)社會主義在本土場域扎根的同時,發(fā)揮出制度優(yōu)越性。“只要中國社會主義不倒,社會主義在世界將始終站得住。”⑤馬克思主義中國化既是做好了本國的事情,也為“占總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路”⑥,走活了一條新路,極大地提升了馬克思主義的發(fā)展境界,深刻改變了世界社會主義發(fā)展的面貌,為全面實(shí)踐和確證馬克思主義的世界理性和科學(xué)價值做出了中國獨(dú)特的貢獻(xiàn),提升了科學(xué)社會主義在當(dāng)代世界歷史進(jìn)程中的地位和作用,有利地推動社會主義從民族性、地域性向世界歷史性。其次,馬克思主義中國化破解了在經(jīng)濟(jì)文化相對落后條件下發(fā)展社會主義的“世界歷史性難題”,為科學(xué)社會主義確立了在當(dāng)代世界歷史進(jìn)程中新的生長點(diǎn),對于暫時處于低谷的世界社會主義具有前導(dǎo)性意義。

　　由于當(dāng)前主要還是在經(jīng)濟(jì)社會文化條件相對落后的國家中建設(shè)社會主義,加上既缺乏成熟完善理論上的周密安排,又沒有成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可資借鑒,長期以來如何在低起點(diǎn)國家建構(gòu)科學(xué)合理的發(fā)展模式,建設(shè)和發(fā)展社會主義成為備受關(guān)注的“世界歷史性難題”。尤其是曾經(jīng)在一段時期內(nèi),把特定的模式標(biāo)準(zhǔn)化、神圣化、凝固化地“推而廣之”,使世界社會主義失去了應(yīng)有的生機(jī)和活力,遭受了前所未有的曲折和危機(jī)。在中國堅持和發(fā)展社會主義,就是為世界社會主義和馬克思主義找到了一個最廣大的試驗(yàn)田。中國運(yùn)用馬克思主義的基本立場和研究方法化解中國問題,將發(fā)展的主線貫穿于中國特色社會主義道路中,辯證地處理好指導(dǎo)思想一元性與人類文明多樣性的互動關(guān)系,以中國特色為豐富、發(fā)展馬克思主義的新的成長點(diǎn),不僅沒有使改革成為偏離社會主義軌道的“改向”,還取得了馬克思主義發(fā)展史和世界社會主義運(yùn)動史上前所未有的偉大成就,扭轉(zhuǎn)了20世紀(jì)后半期世界社會主義運(yùn)動陷入低潮的趨勢。馬克思主義中國化的成功,以民族的特色形式確證了社會主義制度的內(nèi)在優(yōu)越性和外在普適性,體現(xiàn)馬克思主義普適價值和“中國化”的特殊價值的有機(jī)統(tǒng)一,對于促動處于低谷期的世界社會主義運(yùn)動走向復(fù)興,導(dǎo)引處于迷惘中的發(fā)展中國家的社會主義建設(shè)邁向科學(xué)軌道具有不可忽視的重要意義