摘要：《瓦爾登湖》最早是由徐遲翻譯到中國(guó)的。那個(gè)版本于80年代中前期由上海譯文出版社出版，綠顏色的封皮兒。徐遲是湖北省作協(xié)的著名作家，最有影響的作品是報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，寫陳景潤(rùn)的;《地質(zhì)之光》，寫李四光的。文章發(fā)表在《中外企業(yè)家》上，是藝術(shù)論文發(fā)表范文，供同行參考。

　　關(guān)鍵詞：瓦爾登湖,簡(jiǎn)樸生活,生活思想

　　《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。

　　這部著作區(qū)別于先前文學(xué)作品的第一個(gè)特征，是其對(duì)自然巨細(xì)靡遺的描摹和引申。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗，無不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，并且描寫也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確。

　　《瓦爾登湖》一書是美國(guó)著名作家梭羅于1854年所著，這本書對(duì)世人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今仍閃爍著作者人生哲理的光輝，成為眾多讀者競(jìng)相閱讀的經(jīng)典書籍。本文從讀者角度對(duì)此書中作者所描繪的簡(jiǎn)樸生活的思想進(jìn)行賞析和品讀，以期從中吸取作者人生感悟的精華，也希望能為現(xiàn)代人的生活方式和生活狀態(tài)起到一些啟迪作用。

　　一、《瓦爾登湖》作者背景介紹

　　作者生于1817年，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，曾在家鄉(xiāng)執(zhí)教過兩年，曾給思想家愛默生當(dāng)助手，并深受其影響開始編寫。梭羅的著作基本都是他在自然中體驗(yàn)后完成的。他的代表作《瓦爾登湖》就是他在瓦爾登湖邊隱居生活體驗(yàn)后完成的。書中主要是描寫自然、人以及超驗(yàn)主義思想的互相交融并渾然為一體，這使他成為當(dāng)時(shí)超驗(yàn)主義的重要代表人物。

　　在瓦爾登湖隱居期間，因支持黑奴運(yùn)動(dòng)拒交“人頭稅”而被當(dāng)局抓捕。雖后被友人擔(dān)保出獄，但卻激發(fā)出他創(chuàng)作靈感的火花。他根據(jù)自身體驗(yàn)，寫成了著名的《抵制國(guó)民政府》，書中所宣傳的依靠個(gè)人的力量等思想，對(duì)后來世界各地民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人如甘地、馬丁·路德·金等都產(chǎn)生了積極影響。

　　二、《瓦爾登湖》作品介紹

　　《瓦爾登湖》是梭羅所寫的最有名的散文集，在書中主要體現(xiàn)了作者在兩年多湖邊歸隱生活中的許多人生感悟以及思考。瓦爾登湖地處美國(guó)康科德城，距梭羅的家鄉(xiāng)非常近。作者正處在美國(guó)比較輝煌的時(shí)代，超驗(yàn)主義在當(dāng)時(shí)影響較大，在這樣的背景下，梭羅成為這個(gè)時(shí)代超驗(yàn)主義的代表，《瓦爾登湖》就是作者超驗(yàn)主義思想的最好代表作。《瓦爾登湖》是一部蘊(yùn)涵作者內(nèi)心豐富人生哲理的散文，仔細(xì)品讀該書，讀者都會(huì)從內(nèi)心深處問自己：梭羅追求的是一種什么樣的真真實(shí)實(shí)的生活，怎么樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)自己的人生才是真正有意義的人生。書中內(nèi)容是從春到夏，再到秋冬，最后又回到春天的原點(diǎn)，完成了一個(gè)自然季節(jié)的輪回，就像人生許多事情一樣，結(jié)束代表著新的開始，生命在新的開始中輪回。

　　《瓦爾登湖》的閃光之處就在于作者能夠通過語言來完成自己想要做的事，整本書記錄了作者自我內(nèi)心生命歷程中對(duì)生命的體驗(yàn)、感悟。書中對(duì)春天、對(duì)早晨、對(duì)自然，都有非常深入的描寫，瓦爾登湖邊空氣清新，遠(yuǎn)離喧嘩，沒有任何污染和打擾，閱讀這樣內(nèi)容的書籍，實(shí)在是可以讓讀者凈化心靈，升華思想。梭羅在書中著重描寫了人與自然的聯(lián)系，人來自于自然，歸于自然，但卻為了欲望改造著自然，破壞著自然，字里行間都包含著作者對(duì)于自然的熱愛，對(duì)于自然受到破壞的痛心。

　　讀這本書時(shí)，讀者只有經(jīng)常讓自己進(jìn)入到瓦爾登湖的木屋中，才能感受到作者對(duì)自然真情流露的那份愛。書中所述的那些事情都顯得那么順其自然，恰到好處，讓讀者每次閱讀后都能有新的感悟，語言雖然樸實(shí)無華，其中卻蘊(yùn)藏著豐富的生活哲理。精讀《瓦爾登湖》一書的讀者，都會(huì)深深感覺到，作者是在內(nèi)心深處探求著自己生命的意義和生活的真諦。雖然作者只有兩年多的隱居體驗(yàn)，但書中內(nèi)容卻天馬行空，時(shí)空寬廣。在這樣的空間里，每個(gè)時(shí)期的讀者，都可以找到屬于他們自己時(shí)代的共鳴和現(xiàn)實(shí)意義。

　　《瓦爾登湖》一書共收錄了梭羅所寫的18篇散文，記載了作者在瓦爾登湖旁所觀察到的自然風(fēng)光和動(dòng)植物的特點(diǎn)，還有他獨(dú)自生活、學(xué)習(xí)、思考、勞作、建屋、會(huì)友等情況。書中描述了作者對(duì)人與自然和諧相處的向往，提倡節(jié)制欲望、簡(jiǎn)單樸素生活的理念。他通過自身體驗(yàn)向人們傳遞一種可以盡量降低物質(zhì)需求的生活方式，以讓人們可以從現(xiàn)實(shí)的欲望需求中解放出來，通過多讀書、多思考、親近自然等來獲得豐富的精神享受和身心自由。他在書中多次呼吁人們盡量過簡(jiǎn)樸的生活，把身心解放出來，把更多的時(shí)間和精力用在深層次的生活中，去探尋生活的真諦。

　　作者在瓦爾登湖邊的真實(shí)生活體驗(yàn)使《瓦爾登湖》一書具有非常高的真實(shí)感，同時(shí)也使它成為一部不可多得的心靈讀物。有人曾這樣評(píng)論過《瓦爾登湖》一書，該書是簡(jiǎn)樸生活主義者的指南，是人類對(duì)自然的最真情敬意，也是對(duì)欲望社會(huì)的討伐檄文，在人類歷史的長(zhǎng)河中，它的光輝會(huì)永遠(yuǎn)閃爍。

　　三、《瓦爾登湖》簡(jiǎn)樸生活思想評(píng)析

　　可以說，《瓦爾登湖》是一本很安靜、清新、淡然而又不失智慧的書，書中內(nèi)容積極，引人向上，通過大量描寫自然的篇幅來反映作者對(duì)生活的領(lǐng)悟。其中作者對(duì)簡(jiǎn)樸生活思想的分析，更是字字深刻，引人入勝，讓人深思。

　　不知不覺中，每個(gè)讀過該書的人都會(huì)對(duì)那種簡(jiǎn)單、樸素的生活產(chǎn)生向往和追求，尤其對(duì)現(xiàn)在整天忙碌但內(nèi)心浮躁的都市人來說，閱讀它會(huì)帶來心靈的安寧、釋然和凈化，暫時(shí)忘掉欲望而投入到書中瓦爾登湖清清的湖水中去尋求心靈的解脫，這實(shí)在是讀者現(xiàn)實(shí)生活中難得的心靈讀物。

　　凡世中的我們現(xiàn)在過著什么樣的生活，將來要過怎樣的生活?相信每個(gè)人都曾這樣問過自己。對(duì)于這樣的問題，作者是這樣回答的。他在湖邊林中隱居，是因?yàn)樗胍幸庾R(shí)地生活，體驗(yàn)只面對(duì)生活中最原始需求的那一部分內(nèi)容，也就是最純粹真正的生活，在這種過程中觀察自己從中是否可以找尋到生活的真諦。

　　許多人在面臨死亡時(shí)，還沒有明白生命真正的意義和生活的真諦。作者不想成為這樣的人，他不想過那種充滿世俗復(fù)雜的生活，他認(rèn)為生命實(shí)在太珍貴了，他要進(jìn)入生活的最深處，過得簡(jiǎn)單樸素，把那些根本不屬于生活的世俗的東西都丟掉、甩開，讓自己的生活沒有退路，回到最原始的狀態(tài)，簡(jiǎn)化到簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，也就是最簡(jiǎn)樸的生活，這才是作者給我們的答案。我們每個(gè)人都會(huì)不時(shí)地思考自己的生活方式，甚至都有過對(duì)生命意義的疑問。活著究竟為了什么?這是經(jīng)常聽到的一句話。

　　其實(shí)，仔細(xì)想一下，活著就是一種責(zé)任，為了自己也為了別人。自從生命開始的那一刻，便有了對(duì)生命的責(zé)任;父母、朋友、伴侶、兒女，都需要我們擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。雖然每日忙碌不停，但這就是生活的一部分，不要抱怨，要學(xué)會(huì)享受它帶來的快樂和感動(dòng)。在這里引用梭羅的一個(gè)真實(shí)經(jīng)歷：他的鄰居是一個(gè)外地移民。每天早起晚歸，把自己搞得疲憊不堪，由于掙的錢不多，勉強(qiáng)糊口，所以就更加勤奮努力，希望賺到更多的錢。總之，雖然每天這樣忙碌，但生活仍然無多大的改善，而且精神狀態(tài)和身體

　　都每況愈下。而梭羅，過著簡(jiǎn)樸的生活，每周僅僅花費(fèi)不到三美元，用于維持最簡(jiǎn)單的生活開支。當(dāng)太陽每天在湖邊升起時(shí)，他可以在湖邊遠(yuǎn)眺，享受著日光帶來的舒適，在樹林穿梭，呼吸著清新空氣，讀著自己喜愛的書，活得非常輕松，身心都非常健康。正所謂，欲望越多，活得越累。

　　欲望如果不能滿足，生活便被欲望所累了。其實(shí)，每個(gè)人都完全可以適當(dāng)放下欲望，過上一段輕松簡(jiǎn)樸的生活。物質(zhì)世界是永遠(yuǎn)沒有盡頭的，只有在精神世界上有所領(lǐng)悟，才不會(huì)被物質(zhì)社會(huì)所湮滅。這也是梭羅書中簡(jiǎn)樸生活所要傳遞的真諦吧。

　　梭羅支持人權(quán)運(yùn)動(dòng)，對(duì)黑人運(yùn)動(dòng)非常理解，原本是個(gè)想在世上有一番作為的人。然而經(jīng)過兩年多簡(jiǎn)樸生活的體驗(yàn)后，他感覺到世上的紛紛擾擾、名利富貴都是物質(zhì)世界帶給人們的欲望。一個(gè)人如果不能控制自己的貪婪欲望，遲早會(huì)受到懲罰。所以作者選擇了追求平淡無華、簡(jiǎn)單樸素的生活。

　　一個(gè)人從追求強(qiáng)烈欲望到無欲無求，這是怎樣的一個(gè)艱難轉(zhuǎn)變，內(nèi)心要經(jīng)歷多么激烈復(fù)雜的斗爭(zhēng)?用現(xiàn)實(shí)的話講，需要多么大的毅力與勇氣。以我們今天世人的角度是很難理解作者這段復(fù)雜的心路歷程的。讀過此書的人，也未必能夠感覺到作者追求的簡(jiǎn)樸生活的本意。只有靜下心來，深入書中，細(xì)細(xì)品讀，才有可能找到一點(diǎn)感覺和頓悟。

　　現(xiàn)在的我們處在一個(gè)五光十色、豐富多彩的時(shí)代，現(xiàn)代生活帶給我們幾乎無所不能的享受，我們可以足不出戶滿足生活的一切需求，現(xiàn)實(shí)世界中太多的物質(zhì)追求，讓人們很難真正做到無欲無求，甚至也是不可能的。人類無休無止的欲望已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中受到了一些懲罰。人類的欲望在不斷破壞著自己生存的環(huán)境，使人類成為欲望的俘虜，對(duì)此作者也感到無奈，只好用回歸自然來安慰自己并提醒世人。面對(duì)這樣的狀況，從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，如果我們能理解作者書中描述的簡(jiǎn)樸生活狀態(tài)，還是能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活起到積極的影響的。

　　如果我們每個(gè)人對(duì)心中的欲望可以有些節(jié)制，從理性角度分析自己欲望是否為生活中的真正需求，按需索取，讓生活簡(jiǎn)單樸素一些，那么我們離簡(jiǎn)樸生活的真諦就接近了一些。本文無意也不可能消除現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)的欲望追求，只是想從精神層面闡述一下簡(jiǎn)樸生活中的哲理精華，對(duì)現(xiàn)代人們生活中的一些困惑帶來一些幫助，也希望每個(gè)人都能從作者的經(jīng)歷中感受到一些心靈上的振顫。在迷茫時(shí)候，讓我們讀一下《瓦爾登湖》吧，讓心靈觸摸一下清澈寧靜的湖水，讓我們的生活多一點(diǎn)淡然與灑脫，少幾許浮躁與不安。但愿人間多一些瓦爾登湖，讓塵世中的人們洗去貪婪，洗凈心靈，在自然面前回歸到人類的本來面目，因?yàn)檫@不是欲望，這是生命的必需。

　　四、結(jié) 語

　　隨著人類文明的不斷發(fā)展，人們的欲望卻越來越多，作者在書中的擔(dān)憂已一步一步成為現(xiàn)實(shí)。讀過此書的人感受可能都不一樣，但書中傳遞的簡(jiǎn)樸生活思想?yún)s是整個(gè)人類共同的精神財(cái)富，需要讀者用心去體會(huì)和感悟。

　　梭羅所宣揚(yáng)的簡(jiǎn)樸生活思想不僅是一種生活方式、還是一種生活態(tài)度，更是一種生活理想方向。我們現(xiàn)在雖然處在科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，很難像作者那樣去親身真實(shí)體驗(yàn)簡(jiǎn)樸生活，但我們?cè)谏罘绞缴希梢愿淖円恍┪覀兊纳顟B(tài)度，盡己所能，盡量過著簡(jiǎn)樸一些的生活，這也是此書中的簡(jiǎn)樸生活思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的最重要的指導(dǎo)意義吧。

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