意識形態(tài)工作是黨的工作的重要組成部分，關(guān)系到新政權(quán)、新制度的興衰成敗和生死存亡。為此，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義改造和革命、創(chuàng)立和建設(shè)中國社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度根本性變革的重大社會(huì)實(shí)踐中，把意識形態(tài)工作放在十分重要的位置，大力宣傳和普及馬列主義、毛澤東思想，著力用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法掌握廣大知識分子和人民群眾，與各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，逐步確立并堅(jiān)決捍衛(wèi)以馬列主義、毛澤東思想為核心的社會(huì)主義意識形態(tài)，制定了文化發(fā)展的基本方針和思想文化領(lǐng)域的意識形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，積累了社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。

　　推薦閱讀：《貴州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》(季刊)創(chuàng)刊于1998年，由貴州省社會(huì)主義學(xué)院主辦。本刊是以高舉鄧小平理論旗幟，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，宣傳和研究黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、方針、政策和交流統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　一、 在制度變革中創(chuàng)建社會(huì)主義意識形態(tài)

　　新政權(quán)創(chuàng)建之后，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新政權(quán)建設(shè)、進(jìn)行社會(huì)主義改造和革命、創(chuàng)建中國社會(huì)主義制度的過程中，全面開展馬克思列寧主義的教育普及，致力做好毛澤東思想的大眾化宣傳，使之逐步成為全社會(huì)的思想共識，上升為社會(huì)主義中國的國家意識形態(tài)。

　　改造和教育知識分子，做好馬克思主義掌握知識分子的工作。用馬克思主義教育和改造知識分子，使他們樹立馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，并通過他們進(jìn)一步擴(kuò)大馬列主義、毛澤東思想在全社會(huì)的傳播，是新中國成立后意識形態(tài)建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。毛澤東指出：“我們要在黨內(nèi)外五百萬知識分子和各級干部中，宣傳并使他們獲得辯證唯物論，反對唯心論，我們將會(huì)組成一支強(qiáng)大的理論隊(duì)伍，而這是我們極為需要的，這又是一件大好事。”(《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第395396頁)當(dāng)時(shí)，很多從舊社會(huì)過來的知識分子還沒有實(shí)現(xiàn)世界觀轉(zhuǎn)變，這既不利于國家的文化建設(shè)，也不利于知識分子自身的健康成長。

　　為此，中國共產(chǎn)黨把知識分子的思想教育和世界觀改造納入意識形態(tài)建設(shè)的總體框架之中。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東根據(jù)幾年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新型社會(huì)制度的內(nèi)在要求和社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，對知識分子思想改造的重要性、基本方向和基本方法作了系統(tǒng)論述：“為了充分適應(yīng)新社會(huì)的需要，為了同工人農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，知識分子必須繼續(xù)改造自己，逐步地拋棄資產(chǎn)階級的世界觀而樹立無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的世界觀。世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變……我們希望我國的知識分子繼續(xù)前進(jìn)，在自己的工作和學(xué)習(xí)的過程中，逐步地樹立共產(chǎn)主義的世界觀，逐步地學(xué)好馬克思列寧主義……由于我國的社會(huì)制度已經(jīng)起了變化，資產(chǎn)階級思想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)基本上消滅了，這就使大量知識分子的世界觀不但有了改變的必要，而且有了改變的可能。

　　但是世界觀的徹底改變需要一個(gè)很長的時(shí)間，我們應(yīng)當(dāng)耐心地做工作，不能急躁。事實(shí)上必定會(huì)有一些人在思想上始終不愿意接受馬克思列寧主義，不愿意接受共產(chǎn)主義，對于這一部分人不要苛求;只要他們服從國家的要求，從事正常的勞動(dòng)，我們就應(yīng)當(dāng)給他們以適當(dāng)工作的機(jī)會(huì)。”(《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第225226頁)正是在黨的高度重視下，知識分子思想改造工作取得了重大成就，他們的思想有了顯著進(jìn)步，大部分人都堅(jiān)決擁護(hù)并大力宣傳馬克思主義，成為意識形態(tài)建設(shè)的重要主體。

　　宣傳和普及基本理論，做好馬克思主義掌握人民群眾的工作。新中國成立后，黨就把學(xué)習(xí)和普及馬克思主義基本理論作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作加以強(qiáng)調(diào)，尤其是馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的學(xué)習(xí)。毛澤東指出：“有很多人對哲學(xué)沒有興趣，沒有學(xué)習(xí)哲學(xué)的習(xí)慣，但是如果不學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，就不能把握方法論，就會(huì)在工作中扯皮，而有了辯證唯物論的思想，就省了許多事，也少犯許多錯(cuò)誤。”(《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第396頁)他建議哲學(xué)家李達(dá)多寫一些通俗的哲學(xué)文章，多用一些哲學(xué)的基本概念，使一般的干部都能夠看懂，“使成百萬的不懂哲學(xué)的黨內(nèi)外干部懂得一點(diǎn)馬克思主義的哲學(xué)”(《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年，第487頁)。

　　針對黨內(nèi)對馬克思主義把握不充分的情況，毛澤東在不同場合對馬克思主義的基本原理進(jìn)行解說。1950年6月，在修改土地改革報(bào)告時(shí)，他對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵作了簡明闡述：“所謂生產(chǎn)力，是指勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料(亦稱生產(chǎn)手段)兩部分。……所謂生產(chǎn)關(guān)系，是指人們對生產(chǎn)資料的所有關(guān)系，即財(cái)產(chǎn)所有權(quán)關(guān)系。”(《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第63頁)1955年3月，在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上，他講道：“馬克思主義有幾門學(xué)問：馬克思主義的哲學(xué)，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義的社會(huì)主義——階級斗爭學(xué)說，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。”(《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第396頁)這些解說看似淺顯，但在當(dāng)時(shí)情況下非常必要。

　　新中國成立初期，黨高度重視毛澤東思想的系統(tǒng)化整理和大眾化宣傳，毛澤東親自主持《毛澤東選集》的編輯出版工作并推動(dòng)毛澤東思想的宣傳普及，他高度評價(jià)李達(dá)撰寫的《矛盾論》《實(shí)踐論》解說，認(rèn)為“這個(gè)《解說》極好，對于用通俗的言語宣傳唯物論有很大的作用”，并指出“關(guān)于辯證唯物論的通俗宣傳，過去做太少，而這是廣大工作干部和青年學(xué)生的迫切需要”。(《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第154頁)這是中國共產(chǎn)黨在新中國成立初期的一項(xiàng)基本理論建設(shè)，極大地推進(jìn)了用毛澤東思想武裝全黨、教育群眾的工作。

　　形成和鞏固全黨全社會(huì)的思想共識，建立具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義意識形態(tài)。在新民主主義革命的過程中，黨就強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這種文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)首先體現(xiàn)為無產(chǎn)階級思想在文化中的主導(dǎo)地位，在新民主主義文化建設(shè)中，“當(dāng)作國民文化的方針來說，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義的思想”(《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第704頁)。文化建設(shè)就是要在提高社會(huì)大眾文化素質(zhì)的同時(shí)提高他們的思想水平，使之逐步統(tǒng)一到馬克思主義、共產(chǎn)主義思想上。

　　新中國成立后，經(jīng)過幾年努力，馬列主義、毛澤東思想得到了中國廣大工人階級、農(nóng)民階級和知識分子的支持和贊同，不僅是黨探索社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的理論基礎(chǔ)，而且成為人民探索和建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，逐步成為社會(huì)主義新中國的國家意志。1954年9月15日，毛澤東宣布：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”(《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第350頁)這個(gè)論斷寫進(jìn)了我國第一部憲法中，以國家根本大法的形式確認(rèn)了馬列主義在國家各項(xiàng)事業(yè)中的指導(dǎo)思想地位。與此同時(shí)，毛澤東思想的地位也得到了不斷鞏固，成為我國社會(huì)主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容，中國社會(huì)主義意識形態(tài)得以確立。之后，黨不斷創(chuàng)新中國化馬克思主義理論，豐富和發(fā)展社會(huì)主義意識形態(tài)。