從事新聞?dòng)浾吖ぷ鞯淖髡呷绾伟l(fā)表新聞職稱論文呢?如見面對(duì)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德水平下滑的現(xiàn)狀，作者可以圍繞提升新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德水平的途徑入手，分析影響新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德的因素，下面是兩篇新聞職稱類的論文范文，供大家參考。

　　一篇：新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)道德探索

　　摘要：接收、觀看新聞是人們了解社會(huì)的主要方式之一。近幾年，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在提高新聞時(shí)效性的同時(shí)，也對(duì)新聞的真實(shí)性提出了更高的要求。真實(shí)性是新聞的生命，與從業(yè)者的職業(yè)道德息息相關(guān)。新聞?dòng)浾呤切畔⒌乃鸭吆驼险撸袚?dān)著為受眾快速提供真實(shí)信息的責(zé)任。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一些新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)道德頗受大眾質(zhì)疑。就某些記者道德缺失的現(xiàn)狀來看，新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)道德水平亟待提升。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)道德;評(píng)價(jià)機(jī)制;新聞媒介;缺失

　　信息來源廣而雜，作為社會(huì)的瞭望者，記者在進(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)不能道聽途說，更不能“復(fù)制”網(wǎng)上的信息，必須證實(shí)其信息的真實(shí)性，同時(shí)保證新聞的時(shí)效性。這就需要記者本身具有良好的職業(yè)道德。然而，目前我國部分記者的道德水平卻備受質(zhì)疑。

　　一、新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德水平下滑的現(xiàn)狀

　　十一屆三中全會(huì)后，我國實(shí)施了改革開放戰(zhàn)略，推行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些不良的社會(huì)因素傳入我國，給我們的社會(huì)生活帶來了沖擊。人民網(wǎng)曾做過一項(xiàng)名為“你眼中的媒體”的調(diào)查，結(jié)果顯示超過一半的人對(duì)現(xiàn)行記者職業(yè)道德表示不太滿意。可見，大眾對(duì)記者能否真實(shí)地報(bào)道社會(huì)現(xiàn)實(shí)深表懷疑，故記者的職業(yè)道德水平下滑問題應(yīng)引起高度重視。造成大眾質(zhì)疑記者的原因有很多，簡單來說主要包括以下幾個(gè)方面：(一)虛假新聞所謂虛假新聞，是指一些新聞?dòng)浾邽檫_(dá)到某種目的而發(fā)布的缺乏真實(shí)性和可靠性的報(bào)道。

　　例如，2006年，廣州“注水西瓜”事件，由于記者黃熙燈的虛假報(bào)道，造成部分省份西瓜難賣，瓜農(nóng)損失慘重，在社會(huì)上也引起了一定程度的恐慌以及對(duì)食品安全的擔(dān)憂。虛假新聞不僅損害了新聞?dòng)浾呷后w的聲譽(yù)，更嚴(yán)重影響了廣大人民群眾的正常生活。正如周恩來總理所說：“如果《人民日?qǐng)?bào)》有一天說錯(cuò)了一句話，那么明天全國人民都會(huì)做錯(cuò)事情。”可見，新聞報(bào)道的真實(shí)性是多么重要。(二)有償新聞?dòng)袃斝侣劊侵感侣劰ぷ髡咴诓稍L的過程中收受采訪對(duì)象財(cái)物的行為，是新聞的腐敗現(xiàn)象。例如，2003年的“山西繁峙縣煤礦礦難事件”，11名新聞?dòng)浾?其中有4名新華社記者)在采訪報(bào)道過程中，收受當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)負(fù)責(zé)人的金錢，虛假報(bào)道礦難真實(shí)情況。這些拿“封口費(fèi)”的新聞?dòng)浾呱涎萘艘怀?ldquo;有償不聞”的丑劇，給記者行業(yè)抹了黑。這種有違職業(yè)道德的行為，為業(yè)界所不齒。(三)熱衷于“走穴”現(xiàn)象記者隊(duì)伍里出現(xiàn)了“走穴”這種不良行為。他們不去如實(shí)地報(bào)道最需要報(bào)道的事件，而是收受他人財(cái)物，去報(bào)道一些有違道德準(zhǔn)繩的事件，或者根據(jù)被采訪者的意思去報(bào)道，這種行為有違新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)操守。

　　二、影響新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德的因素

　　(一)社會(huì)環(huán)境的影響人是社會(huì)的個(gè)體，必然受到社會(huì)環(huán)境的影響，記者也不例外。而且我國正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期難免會(huì)出現(xiàn)一些道德失范的行為。這是由于此時(shí)舊的社會(huì)道德觀念和準(zhǔn)則被大量的否定，而新的社會(huì)道德觀念和準(zhǔn)則又尚未建立，很容易引起社會(huì)成員的行為失范。(二)新聞單位自身的問題新聞媒體目前有兩大基本考核標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。而現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是媒體最看重的指標(biāo)。新聞媒體在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下面臨著非常大的生存壓力，為了最大限度地提高發(fā)行量、收視率、收聽率，制造轟動(dòng)效應(yīng)，一些素質(zhì)不高的記者就會(huì)報(bào)道虛假新聞，進(jìn)行“新聞炒作”。管理制度不完善：

　　第一，新聞發(fā)布前缺乏嚴(yán)格的審核機(jī)制;

　　第二，一些媒體采編和經(jīng)營不分離;第三，對(duì)員工缺乏業(yè)務(wù)培訓(xùn)。如今，新聞?dòng)浾哧?duì)伍呈現(xiàn)年輕人偏多、職業(yè)年齡偏低和人員流動(dòng)性偏大的特征。受經(jīng)濟(jì)效益的影響，一些媒體為節(jié)約開支，不重視對(duì)員工的培訓(xùn)，甚至連最基本、必需的培訓(xùn)都沒有，僅僅將其作為“新聞民工”來對(duì)待。

　　(三)新聞?dòng)浾咦陨淼脑蛞皇锹殬I(yè)理想不正確。各行各業(yè)都有各自的職業(yè)要求和職業(yè)理想，它直接左右著人們的職業(yè)行為和職業(yè)習(xí)慣。新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)理想應(yīng)該是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。但如今，一些新聞?dòng)浾邊s降低了對(duì)自己的要求，將“利益”二字看得很重。二是人才數(shù)量在減少。20世紀(jì)八九十年代，進(jìn)報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)當(dāng)記者、編輯是非常令人羨慕的職業(yè)選擇，媒體也成了高素質(zhì)人才的聚集地。如今，就連一些新聞專業(yè)的畢業(yè)生都不愿進(jìn)入媒體界，高素質(zhì)人才數(shù)量的減少拉低了整個(gè)新聞?dòng)浾哧?duì)伍的職業(yè)道德水平。

　　三、提升新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德水平的途徑

　　(一)建立健全法律制度我國是社會(huì)主義國家，講究法治，任何人、任何行業(yè)都應(yīng)受到法律的制約。而目前，我國在新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德方面還沒有建立完善的法律體系，僅有一部《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》。但是，該《準(zhǔn)則》不是國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的，而是民間團(tuán)體制定的，因而不具法律權(quán)威和行政約束力。國家應(yīng)通過立法對(duì)新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)行為進(jìn)行約束，并通過懲戒制度對(duì)違反職業(yè)道德的行為進(jìn)行懲處，從法律層面嚴(yán)格約束記者的行為。(二)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)我國著名報(bào)人鄒韜奮先生說：“記者，說到底，是社會(huì)的良心。”

　　揭露真相，傳播真理，是大眾對(duì)記者的期許。作為社會(huì)的瞭望者，記者應(yīng)該用自己的良心真實(shí)、客觀地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，維護(hù)社會(huì)良知。為此，廣大新聞工作者應(yīng)時(shí)刻牢記自己的社會(huì)責(zé)任，從維護(hù)人民的利益出發(fā)，利用自己手中的筆和鏡頭去反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳播正能量。(三)建立健全機(jī)構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督制約機(jī)制建立新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部的監(jiān)督機(jī)制，領(lǐng)導(dǎo)干部要起模范帶頭作用，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)規(guī)定，上行下效，保障記者群體的廉潔性。(四)加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督新聞工作是服務(wù)型行業(yè)，新聞?dòng)浾邔?duì)社會(huì)有著輿論監(jiān)督的責(zé)任，其職業(yè)道德也要接受人民群眾的監(jiān)督，可通過人民群眾的監(jiān)督，來糾正新聞行業(yè)的不正之風(fēng)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]雷曉燕.新時(shí)代新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)道德建設(shè)與思考[J].西部廣播電視，2016(11)：89.

　　作者：任俊蘭 單位：虞城縣廣播電視臺(tái)

　　二篇：民商事往來沉默的法律責(zé)任研究

　　摘要:沉默既不是同意，也不是拒絕，僅僅是單純的不做任何表述和行動(dòng)。在某些較為特殊的場合，沉默能夠代表相關(guān)的法律條例和義務(wù)，繼而成為一種法律方面的責(zé)任權(quán)利。作為具有一定推斷意義的行為來說，沉默同時(shí)還代表了一種解釋。雖然不完全構(gòu)成某種意思的表達(dá)，但是，沉默在一定情況下引起了一種法律情況，所以作為沉默人，對(duì)于這種法律表象上的責(zé)任必須要有所承擔(dān)。在民法中的容忍代理權(quán)便指的是沉默人創(chuàng)設(shè)了法律表象以后的結(jié)果。商法中的事務(wù)處理要約和商事確認(rèn)函這兩方面的沉默也構(gòu)成法律表象責(zé)任。

　　關(guān)鍵詞:民商事往來;沉默;事務(wù)處理要約;商事確認(rèn)函;容忍代理權(quán)

　　沉默所代表的是一種簡單的不作為行動(dòng)，針對(duì)事情不發(fā)表意見也不做出任何選擇，處于完全不行動(dòng)的狀態(tài)當(dāng)中。民法當(dāng)中有關(guān)沉默原則的條例中提到沉默不被賦予任何意義，既不是同意，也不是拒絕，在法律當(dāng)中屬于“零價(jià)值”的狀態(tài)。商法當(dāng)中有關(guān)沉默的條例雖然為了方便商事的來往得以放寬，但從根本原則上來說，沉默仍然是一種不行動(dòng)的表示。國家所出臺(tái)的法律條例當(dāng)中有明確的規(guī)定，沉默僅在當(dāng)事人有所約定或法律當(dāng)中明確規(guī)定，才能夠作為思想意識(shí)的表達(dá)。也就是說，從原則方面來說，沉默并不具備法律方面的效應(yīng)。

　　一、法律責(zé)任當(dāng)中沉默的概念

　　(一)推斷性的特征

　　在一些較為特殊的情況或者場合之下，沉默能夠作為思想意識(shí)進(jìn)行表達(dá)，以構(gòu)成相關(guān)的責(zé)任事宜。想要以沉默作為意思的表達(dá)，必須要有較為特殊的情況出現(xiàn)，這種特殊情況需要達(dá)到沉默人在之前表現(xiàn)的沉默是積極的，簡單來說就是將其看做一種表達(dá)的方式手段。這種沉默是借由一個(gè)推斷的過程而產(chǎn)生的意識(shí)表達(dá)，展現(xiàn)出了在法律責(zé)任當(dāng)中沉默推斷性的特征。從法律適用這一角度來說，沉默的形成在原則上并沒有任何特別，而是和其他的意識(shí)表現(xiàn)出相同的規(guī)則。即使并不代表思想意識(shí)的表達(dá)，對(duì)于當(dāng)事人的一方來說，沉默仍然具備推斷性這一特征，以此實(shí)現(xiàn)了思想形態(tài)的建立。即使是商事之間的往來，為了體現(xiàn)出便捷性可以放寬對(duì)沉默的要求，但仍然需要以小心謹(jǐn)慎的態(tài)度來進(jìn)行。還需要注意的是，就算在當(dāng)事人之間有所交易，但在某些情況或場合，沉默所具備的推斷性特點(diǎn)依然會(huì)被剝奪。

　　(二)解釋性的特征

　　除了推斷性這一特殊性質(zhì)以外，在法律當(dāng)中，沉默還具備解釋性這一特殊性質(zhì)。簡單來說，就是通過對(duì)某一行為或某一件事的解釋來獲取所需要的信息。例如，雙方當(dāng)事人之間，有一方非常明確地將事情的意旨和自身所要表達(dá)的意思融合在了一起，另一方當(dāng)事人雖然可以做出諸如防衛(wèi)性質(zhì)的舉動(dòng)，但實(shí)際卻選擇沉默，這種情況下，另一方當(dāng)事人就必須要按照對(duì)方所描述的情況來理解[1]。在法律的往來當(dāng)中，當(dāng)事人針對(duì)沉默做出對(duì)應(yīng)的法律評(píng)價(jià)期間，尤其是針對(duì)沉默這一觀點(diǎn)表示同意或接受法律時(shí)，務(wù)必要小心謹(jǐn)慎起來。這是由于在進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，會(huì)帶來與沉默人有關(guān)的責(zé)任等一系列問題。一些觀點(diǎn)指出，根據(jù)誠實(shí)守信原則，當(dāng)對(duì)方拒絕了發(fā)表觀點(diǎn)的要求，但又希望對(duì)方能夠針對(duì)某事發(fā)表明確的觀點(diǎn)，此種情況下便可視沉默為一種積極的回應(yīng)。

　　二、法律表象責(zé)任當(dāng)中的沉默

　　(一)有意創(chuàng)設(shè)法律表象責(zé)任

　　在各種法律表象責(zé)任當(dāng)中，容忍代理權(quán)是非常經(jīng)典的一項(xiàng)以沉默為主題所成立的有意創(chuàng)設(shè)法律表象責(zé)任。所謂容忍代理權(quán)，指的是被代理人容忍自身非常熟悉和了解的代理人的行為，而這一行為若以誠實(shí)守信原則作為背景來考慮，便可視為代理人從被代理人處獲取了產(chǎn)生舉動(dòng)的相關(guān)代理權(quán)利[2]。往往表現(xiàn)在被代理人對(duì)代理人無權(quán)訂立的與法律相關(guān)的行為作出一定承認(rèn)。民法當(dāng)中有關(guān)沉默原則的條例中提到沉默不被賦予任何意義，既不是同意，也不是拒絕，在法律當(dāng)中屬于“零價(jià)值”的狀態(tài)。根據(jù)法律表象責(zé)任當(dāng)中的原則，被代理人如果是在知情的情況下以沉默創(chuàng)設(shè)出向代理人授予權(quán)利的表象，需要為此承當(dāng)相應(yīng)的履行職責(zé)。

　　(二)交易類型化行為法律表象責(zé)任

　　商法當(dāng)中對(duì)于事務(wù)處理要約方面的沉默，是指商人為了事業(yè)的發(fā)展為他人處理一定事務(wù)，在處理事務(wù)的要約方面需要由某一個(gè)人向商人傳達(dá)，此人便與商人產(chǎn)生了交易關(guān)系，而商人在此時(shí)也具備了及時(shí)作出答復(fù)的責(zé)任義務(wù)。雖然為了方便商事的來往得以放寬，但從根本原則上來說，沉默仍然是一種不行動(dòng)的表示。在法律表象責(zé)任當(dāng)中，對(duì)事物處理要約表現(xiàn)出沉默的狀態(tài)之下，并不要求其達(dá)到思想表達(dá)這一條件，沉默人如果對(duì)沉默這一形式產(chǎn)生了推斷性的差錯(cuò)，即使在一定程度上缺乏了意思表達(dá)的形態(tài)，但仍然不會(huì)發(fā)生撤銷[3]。

　　三、結(jié)論

　　從法律層面來說，沉默所代表的意義既不是同意，也不是拒絕，這就表示從根本原則的角度來看沉默并不具有任何一種法律效應(yīng)。沉默無法推定雙方當(dāng)事人在意愿方面相同，也無法產(chǎn)生相應(yīng)的法律效力。

　　[參考文獻(xiàn)]

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　　[2]徐曉蘭，劉愛珍.論經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任的獨(dú)立性———基于經(jīng)濟(jì)法與民商法功能互補(bǔ)的視角[J].新視野，2013(05):95-98.

　　[3]劉訓(xùn)智.商事登記法律責(zé)任的構(gòu)成與設(shè)定:統(tǒng)一立法的分析框架[J].湖北警官學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(03):61-63.

　　作者：易德銘 單位：浙江鑫家律師事務(wù)所