什么是語文教學(xué)中的人文性呢，有關(guān)這方面的管理制度又有哪些呢?我們應(yīng)該怎樣來提高語文教學(xué)建設(shè)的新應(yīng)用發(fā)展呢?同時現(xiàn)在的中職語文教學(xué)模式有什么意義呢?本文選自：《 語文學(xué)習(xí)》,《 語文學(xué)習(xí)》自1979年創(chuàng)刊至今，一直致力于提高中學(xué)語文教育質(zhì)量、中學(xué)語文教師 的教研水平及教學(xué)能力，30多年來，它以促進語文學(xué)科教育改革，面向素質(zhì)教育為 辦刊方向，已經(jīng)形成“觀點新穎、內(nèi)容翔實、思維活躍、語言典雅”的整體風(fēng)格，曾 被評為上海市“十佳期刊”，華東地區(qū)優(yōu)秀期刊，中國優(yōu)秀語文期刊，曾獲首屆國家 社科期刊優(yōu)秀獎(提名獎)，為全國語文期刊唯一獲獎單位。作為中學(xué)語文教學(xué)界 的品牌雜志，受到廣大語文教育工作者的普遍好評和青睞。

　　摘要：教師在了解語文課程特點的前提下研究出教學(xué)規(guī)律,不斷學(xué)習(xí),完善知識結(jié)構(gòu),提高理論素養(yǎng)。改進教學(xué)方法,激發(fā)他們參與教學(xué)活動的興趣與熱情。重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求在教學(xué)中要因材施教,實施分類指導(dǎo)和分層教學(xué),促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高。通過開展語文實踐活動,促進學(xué)生利用課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源,加強書本學(xué)習(xí)與實際應(yīng)用之間的聯(lián)系。結(jié)合教學(xué)實踐,加強教學(xué)反思,提高課程實施的水平和效率。

　　關(guān)鍵詞：人文性,教學(xué)職稱,語文教學(xué)

　　一、 人文教育的必要性和必須性

　　中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱明確要求:語文課程作為中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課它的任務(wù)是:指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運用漢語語言文字,注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展,加強語文實踐培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力,為綜合職業(yè)能力的形成,以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　基于我國中職學(xué)生的實際,他們在學(xué)習(xí)能力等方面較之同齡人有區(qū)別,而最大的差距也是阻礙其快速提升綜合素質(zhì)的是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣;豐厚人文的外顯自然就會呈現(xiàn)出良好的品質(zhì)和習(xí)慣。職業(yè)教育培養(yǎng)的是具有綜合職業(yè)能力的,直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)的一線工作中的應(yīng)用型專業(yè)人才。職業(yè)教育具有的特殊屬性就決定了職業(yè)教育的特色之一就是它的市場導(dǎo)向性。這種市場導(dǎo)向使人們首先想到的是如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個對社會直接有用的人,以適應(yīng)現(xiàn)實社會的選擇。通過職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生往往具備一定的專業(yè)技能,但缺少必要的人文涵養(yǎng),更不用說提高全面素質(zhì)了。新時期的中職語文教育必須擔(dān)負起自身的責(zé)任,構(gòu)建新的適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的教育教學(xué)體系,這個體系應(yīng)當(dāng)是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。為此,中職學(xué)生不僅要學(xué)好語文基礎(chǔ)知識掌握語文基本技能,更應(yīng)在語文學(xué)科里獲得一種深厚的人文修養(yǎng)。

　　二、人文教育的核心是什么

　　作家梁曉聲在法國跟兩個作家一同坐車到郊區(qū)。那天刮著風(fēng)下著雨,前面旅行車上坐著兩個漂亮的法國女孩,不停地從后窗看他們的車。前車車輪碾起的塵土撲向他們的車窗,加上雨滴,車窗被弄得很臟。 他們的車想超過,但路很窄。他問司機:“能超嗎?”司機說:“在這樣的路上超車是不禮貌的。” 正說著,前面的車停下,下來一位先生對司機說了點什么,然后讓自己的車靠邊。 梁曉聲問司機:“他剛才跟你說什么?”司機轉(zhuǎn)述了那位先生的話:“一路上我們的車始終在前面,這不公平!車上還有我的兩個女兒,我不能讓她們感覺這是理所當(dāng)然的。”梁曉聲說,這句話讓他羞愧了好幾天。 這讓人想起澳大利亞的一位中國留學(xué)生經(jīng)歷的另一個故事: 周末,這位留學(xué)生隨著在澳大利亞土生土長的華人去雪梨周邊海域捕撈魚蝦。每撒下一網(wǎng),總有收獲,可是每次網(wǎng)拉上來后,那華人總要挑揀一番,將其中的大部分蝦蟹扔回大海。 留學(xué)生不解:“好不容易打上來,為啥扔回去?”那華人平靜答道:“在澳大利亞,每個出海捕撈魚蝦的公民都知道,只有符合國家規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈。”留學(xué)生道:“遠在公海,誰也管不著你呀?”那華人淡淡一笑:“呆久了你就會知道,在澳大利亞,不是什么都要別人來提醒、督促的!”

　　兩則故事告訴了我們什么是“人文”。“人文”就是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng),以承認(rèn)約束為前提的自由,一種能設(shè)身處地為別人著想的善良。它關(guān)乎公平、正義,就在我們?nèi)粘５纳?就在人和人的關(guān)系中。

　　三、人文教育的素材運用

　　(一)整體把握中職語文的特點和教法

　　中職語文教學(xué)內(nèi)容有基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊三個部分。

　　1. 基礎(chǔ)模塊是必修的基礎(chǔ)性內(nèi)容和基本要求,160—180學(xué)時。

　　2. 職業(yè)模塊是限選內(nèi)容,根據(jù)實際情況選擇安排,32—36學(xué)時。

　　(二)舉例窺見人文素材對中職生的涵養(yǎng)

　　文學(xué)作品能陶冶人的性情,培養(yǎng)美好的情操。像教材中一些古典詩歌,積聚著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和民族情感。語文教學(xué)就應(yīng)該抓住這些最能調(diào)動學(xué)生審美情感的名篇佳作,來挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的人文關(guān)懷。以寫“月亮”的詩文為例簡析:

　　月亮意象無處不在地滲入古典詩詞的字里行間,鑄為作品的血脈和靈魂。《石頭城》:“淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來。”寂靜的群山,冰涼的潮水,荒廢的空城,詩人描摹的是“故國、寂寞”的現(xiàn)實,返視的卻是南朝近三百年的歷史,劉禹錫請出月亮見證了這一段悲涼的歷史。《赤壁賦》“以江風(fēng)山月作骨”,反復(fù)出現(xiàn)“月亮”意象,有著不同尋常的意義。清風(fēng)明月,主客共適,高貴卑賤,莫能變其規(guī)律,販夫走卒,共享人生之趣,正是在“一霎那間留下了永恒”。人從自然而生,復(fù)歸自然而滅,自然生生不息,人即生死同一。蘇子涉月詩文表現(xiàn)的留戀人生熱愛生命的生活態(tài)度。實踐證明,學(xué)生對這些文質(zhì)兼美的作品不僅比較容易接受,更能從中汲取人文精髓而受益終生;比那些空洞的說教論文強之萬倍。

　　三、 人文教育的途徑和方法

　　(一)根據(jù)校園生活和職業(yè)生活確定活動內(nèi)容,設(shè)計活動項目

　　通過搜集資料、小組合作、交流展示、總結(jié)評價等步驟,圍繞活動主題開展語文實踐活動,運用有關(guān)的語文知識和技能,增強合作意識和團隊精神,培養(yǎng)職業(yè)理想和職業(yè)情感,讓人文精神在今后的工作中熠熠閃光。

　　(二)針對社會生活和相關(guān)行業(yè)中的重要問題,發(fā)現(xiàn)和確定活動內(nèi)容,設(shè)計活動項目,開展綜合程度較高的語文實踐活動,在培養(yǎng)語文綜合應(yīng)用能力的同時挖掘人文素材,達到春風(fēng)化雨潤無聲的能力和素質(zhì)的雙豐收

　　(三)根據(jù)不同情況和不同需要采用不同的評價方式,發(fā)揮評價的多種功能,加大人文精神的評價比重,全程關(guān)注學(xué)生的不斷改進和提高