一、肯定不取笑

　　由于受認(rèn)識水平的限制，學(xué)生在閱讀中會受到個人閱歷等因素的影響，在質(zhì)疑中會提出一些古怪或簡單的問題，甚至是一些可笑的問題，教師應(yīng)首先肯定他的勇氣，然后再加以引導(dǎo)。

　　細(xì)小而不渺小。教學(xué)《荷塘月色》，在討論“作者寫到了荷花的色美、味美(味香)，說說它們美在哪里，哪一個更美?”時，一個學(xué)生向老師質(zhì)疑：夜晚到荷塘，看到“彌望的是田田的葉子”可以，怎么在“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花”甚至“羞澀地打著朵兒的”也看得清楚，這符合事實嗎?這個問題一提出，平靜的教室像油鍋里放了一把鹽炸開了，有贊同的，有不贊同的，很快就有學(xué)生站起來回答。盡管答案不太使人滿意，但也在情理之中。事實進一步表明，學(xué)生當(dāng)中潛藏著極大的爆發(fā)力，他們在回答老師問題的過程中，也會自己發(fā)現(xiàn)問題，且能從細(xì)微處著眼，如果堅持下去，讀書時經(jīng)常問一問為什么，那么，他也就會學(xué)習(xí)了。文章發(fā)表在《教育教學(xué)論壇》上，是教育教學(xué)論文發(fā)表范文，供同行參考。

　　平淡而不平凡。討論《祝福》中的人物形象時，一個學(xué)生圍繞魯四老爺這個人物一口氣提了四個問題：魯四老爺對祥林嫂有沒有同情心?他是個有權(quán)有勢的人，祥林嫂婆家來搶祥林嫂時，他很惱火，連說“可惡”，卻未作阻攔，最后還是讓他們把人搶走了，這說明了什么?對于祥林嫂的死，他有沒有責(zé)任?如果有，責(zé)任在哪里?這些問題看上去很平常，但只要細(xì)細(xì)探討，每一個問題都與課文主題有關(guān)。這說明學(xué)生閱讀時，已走進了課文，走進了作者，如果真正把這些問題弄清楚了，也就讀懂了課文。

　　古樸而不古怪。教學(xué)《藥》，課上引導(dǎo)學(xué)生提問，一位平時不愛講話的女生怯生生舉手：“人血饅頭怎么能吃呢?”盡管這個問題很簡單，我當(dāng)場給以鼓勵，表揚她真勇敢，很有創(chuàng)見。她很受感動，接著，她連續(xù)提出了幾個相關(guān)的問題。那天，她在周記中這樣寫道：“今天我鼓足勇氣，試探性的提了問題，雖然很簡單，沒想到老師給了我很高的評價，從來沒有這么高興過，好像嘗到了成功的甜頭，其實，提問題也并不復(fù)雜，只要膽大，深入閱讀就可以了。”

　　單純而不單調(diào)。在引導(dǎo)學(xué)生解答問題的過程中，教師要保護他們的積極性，切不可給學(xué)生錯誤觀點扣帽子，無原則地強調(diào)答案一致。教學(xué)《記念劉和珍君》，在分析“我獨在禮堂外徘徊”時，提出“為何徘徊”，有個學(xué)生理解為里面人多，作者出來透透氣，引起一陣哄堂大笑。我及時打圓場說：“這個同學(xué)說得不錯，對學(xué)生突然遭受當(dāng)局槍殺，作者心里很難過。他從這個事件中看到了什么?又想到了什么?”學(xué)生冷靜下來，順著老師的話思考，思路漸漸明朗起來，那個搶答的同學(xué)臉上也陽光起來。

　　二、討論不跳躍

　　質(zhì)疑不是目的，釋疑解惑才是學(xué)習(xí)的歸宿。討論中，教者應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時發(fā)現(xiàn)具有討論價值的實質(zhì)性的問題，抓住學(xué)生思維最佳狀態(tài)的“火候”，層層質(zhì)疑，逐步搭橋，點燃他們智慧的火花，使之到達(dá)知識的彼岸。

　　梳理，由淺入深細(xì)探討。教學(xué)《阿Q正傳》，學(xué)生閱讀課文，思考“阿Q究竟是怎樣的一個人”，并要求學(xué)生提出疑難問題，全班共提出了100多個問題，其中比較有深度的問題16個。我把這16個問題分為五大類：文章環(huán)境描寫的作用是什么?阿Q的性格怎樣?這個性格產(chǎn)生的根源是什么?作者塑造這個人物形象的目的是什么?阿Q的死說明了什么?組織學(xué)生討論、解答。在此過程中，凡是涉及到的小問題也順便解答一下，同學(xué)們感到他提的問題，老師重視了，在心理上產(chǎn)生一種滿足感。

　　化解，以問答疑促思考。學(xué)生質(zhì)疑，雖出自一人之口，但反映了多數(shù)學(xué)生的思考方向，容易激起學(xué)生探討的興趣。教師應(yīng)抓住這類問題，進行啟發(fā)誘導(dǎo)，進一步激發(fā)他們的探討欲望，點燃他們發(fā)現(xiàn)問題的導(dǎo)火線，通過有效的課堂討論，提高他們解決問題的能力。教學(xué)《一碗陽春面》，學(xué)生提出了一些不理解的問題，也提出了一些有深度的問題，如：文中為什么三次寫那女人穿著“不合時令的斜格子的短大衣”?面館老板為什么不給他們多下兩碗而是就給了他們一碗，并且增加分量?這母子三人早已離開了札幌，為什么時隔十年還要專程趕來吃陽春面?第一、二個問題涉及到教學(xué)重點，第三個問題直接涉及到教學(xué)難點，教者引導(dǎo)學(xué)生對這些問題作深入地討論。對第一個問題，作進一步提問：“每次來時，那女人的處境是不是相同，心理有沒有發(fā)生變化?”對第二個問題作如下追問：“老板有沒有同情心?他這樣做的用意是什么?”對第三個問題作如下問：“他們這么多年沒來干什么去了?為什么時隔十年還到這里吃陽春面?”這樣追問，就可使學(xué)生體會到課文的許多言外之意，對課文有更深層次的理解。

　　三、回答不繞道

　　孔子在長期的教學(xué)實踐中創(chuàng)造了“叩竭法”，他對學(xué)生提出的問題，有時并不直接作答，而是盡力就問題的正反兩方面來詰問發(fā)問者，讓發(fā)問者竭力思考，逐漸找出正確的結(jié)論。這種方法對于調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生運用已有知識推求未知結(jié)論的能力大有好處。

　　化整為零。《〈吶喊〉自序》是一篇書序，學(xué)習(xí)有一定的難度。學(xué)生提出了這樣一個問題：“魯迅在文中多次提到‘寂寞’，他為什么寂寞呢?”這個問題切中了課文的要害，解決好這個問題，對理解課文主旨、認(rèn)識作者、把握作者思想都有幫助。我變通了一下，提出了下面的問題，引導(dǎo)學(xué)生討論。什么叫寂寞?從魯迅自身來說，寂寞包含幾層意思?根據(jù)學(xué)生的討論，教者作如下小結(jié)：魯迅的寂寞包含著失敗后的極端失望和對現(xiàn)實失望后采取的逃避的態(tài)度。對《新生》失敗的反思使魯迅意識到，“我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，因而作者也著實消沉了一段時間，甚至用了種種法子來“麻醉自己的靈魂”、“回到古代”、“我的生命卻居然暗暗地消去了，這也是我唯一的愿望”，這種失望和逃避現(xiàn)實體現(xiàn)著魯迅理想無法實現(xiàn)的痛苦。在同學(xué)們了解了這些內(nèi)容后又提出了下面的兩個問題：從當(dāng)時的客觀現(xiàn)實來說，寂寞又有什么含義?怎樣看待作者的寂寞?通過討論，學(xué)生漸漸明白：群眾的愚昧和落后使魯迅感受到了先覺者的悲哀，正因為他看到國民的麻木、不覺醒，作者才以喚醒民眾為己任，但現(xiàn)實又常常使他失去信心，使他看不到民眾的力量，這寂寞“有如大毒蛇，纏住了自己的靈魂了”，這種寂寞來自于啟蒙無望的苦悶。在這寂寞的七年里，作者是極度痛苦的，因為他已經(jīng)同國家民族的命運結(jié)合起來了，他的夢并沒有消失，只是深深埋在心底罷了，表面消極的做法掩飾不住火熱內(nèi)心深處的不甘心。另外，這段寂寞的時光又給作者更多的思考時間，使他不斷反思自己、分析社會，日后能以歷史的現(xiàn)實的眼光冷靜地看待社會，使他愛得更純粹，斗爭得更徹底，顯示出一個偉大思想家的風(fēng)范。教者提出的每個問題都不太難，學(xué)生答起來也不太吃力，而綜合起來卻解決了一個復(fù)雜的問題。學(xué)生對老師這樣的點撥很滿意。

　　化大為小。教育心理學(xué)告訴我們，一個善于學(xué)習(xí)的人，不經(jīng)過自己反復(fù)思考是不輕易向教師提出問題的，一旦提出問題，也不要求教師幫他細(xì)嚼，只是希望在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上點撥一下，然后自己深入思考。《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“林沖究竟是一個什么樣的人物?”這個問題太大，不易解說清楚，教者就設(shè)計了下面一個問題：“林沖為什么沒有被大火燒死?”學(xué)生暢所欲言，各抒己見，從不同角度談了自己的看法：有的從林沖性格談起，認(rèn)為他做事小心謹(jǐn)慎，故而躲過此險;也有的引用文中的一句話“原來天理昭然，佑護善人義士，因這場大雪，救了林沖性命”，認(rèn)為林沖命不該絕。學(xué)生不僅理解了林沖的性格特點，也懂得了結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)，還看到了作者思想上的局限，可謂一舉三得。

　　化難為易。有些難度較大的問題，要注意挖掘問題的內(nèi)涵，化難為易，使問題一提出就能牽一發(fā)而動全身，有助于學(xué)生對所討論的問題進行深入細(xì)致地思考。《在馬克思墓前的講話》：“‘當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去’”是什么意思?學(xué)生往往會著眼在蜘蛛身上，理解成馬克思胸懷大志、心胸寬廣、寬宏大量，卻不能聯(lián)系課文內(nèi)容，從高度上來理解。教者從小處入手，設(shè)計以下疑問：“抹去”是什么意思?“蜘蛛網(wǎng)”是何物?這里指什么?“蜘蛛網(wǎng)”經(jīng)受住風(fēng)雨嗎?將它輕輕抹去，說明了馬克思對它是什么態(tài)度?通過對上面問題的討論，同學(xué)們認(rèn)識到這句話寫出了馬克思不屑一顧的態(tài)度，表現(xiàn)了對資產(chǎn)階級的蔑視。

　　英國教育家斯賓塞說：“一個無論怎樣堅持也不過分的，就是在教育中盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己推論，給他講的應(yīng)該少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)應(yīng)該盡量多些。”化解學(xué)生疑難問題時，教者應(yīng)該一方面盡快弄清問題的疑難所在;另一方面引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、互相辯論，并把握討論的動向，及時予以適當(dāng)?shù)狞c撥，為學(xué)生疏通思路，使討論繼續(xù)下去，獲得較完善的答案。

　　教育教學(xué)論文發(fā)表須知：《教育教學(xué)論壇》雜志系教育類專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，由國家新聞出版總署批準(zhǔn)，河北出版?zhèn)髅郊瘓F有限責(zé)任公司主管，河北教育出版社有限責(zé)任公司、花山文藝出版社有限責(zé)任公司主辦。國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號：CN13-1399/G4，國際刊號：ISSN1674-9324，郵發(fā)代號：18-219。