【摘要】在當(dāng)前全面落實(shí)素質(zhì)教育的大環(huán)境下，語(yǔ)文教師要尋找和利用好學(xué)科融合點(diǎn)，將其作為載體，引發(fā)學(xué)生不同類(lèi)型的思維碰撞，從而給創(chuàng)新思維的發(fā)展?fàn)I造契機(jī)。語(yǔ)文是一門(mén)綜合性特別強(qiáng)的學(xué)科，在日常教學(xué)中，教師要有意識(shí)地挖掘利用其與其他學(xué)科的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在多元的思考與探究中迸發(fā)出創(chuàng)新的靈感。

　　【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維;小學(xué)語(yǔ)文;學(xué)科融合點(diǎn);多元智能

　　多元智能理論認(rèn)為，人類(lèi)同時(shí)擁有八種相對(duì)獨(dú)立的智能，且它們之間不是孤立無(wú)關(guān)的，而是以不同方式、不同程度的組合構(gòu)建成每個(gè)人思維的不同特點(diǎn)。與之相對(duì)的，小學(xué)階段的各門(mén)學(xué)科也體現(xiàn)出智能的不同方面，如語(yǔ)文學(xué)科更多的是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智能，數(shù)學(xué)則主要發(fā)展的是學(xué)生的數(shù)理邏輯智能，科學(xué)主要發(fā)展的是學(xué)生的自然認(rèn)知智能等。因此，教師要盡可能在教學(xué)中挖掘和利用好教材中的學(xué)科融合點(diǎn)，以其為載體，引發(fā)學(xué)生不同思維的碰撞，促使其創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。

　　一、在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中融入音樂(lè)因素，碰撞出思辨思維

　　小學(xué)生邏輯思維能力較弱。通常來(lái)講，大家認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科更容易鍛煉和發(fā)展學(xué)生的形象思維。其實(shí)，借助學(xué)科融合，一樣能夠自然地發(fā)展學(xué)生的舉一反三能力和邏輯思辨思維。

　　語(yǔ)文是集工具性與人文性于一體的學(xué)科，字詞教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的一部分，也是學(xué)生容易感覺(jué)枯燥乏味的一部分。語(yǔ)文教師如果能夠找準(zhǔn)融合點(diǎn)，將學(xué)生喜歡的音樂(lè)元素加入進(jìn)來(lái)，就相當(dāng)于將快樂(lè)的元素加入了進(jìn)來(lái)。并且，在字詞學(xué)習(xí)中加入這一用來(lái)塑造形象、反映生活、表達(dá)情感的藝術(shù)元素，會(huì)使學(xué)生思維的發(fā)展不僅僅局限于語(yǔ)言功能方面。

　　如在學(xué)習(xí)《大自然的聲音》一課的生詞時(shí)，課文中有許多描寫(xiě)大自然聲音的擬聲詞：呼呼、淅瀝瀝、叮叮咚咚、嘰嘰喳喳、唧唧哩哩……這些描寫(xiě)風(fēng)的聲音、水的聲音、動(dòng)物聲音的詞，就是充滿音樂(lè)元素的詞語(yǔ)，而風(fēng)、水、各種動(dòng)物就是自然界中偉大的“音樂(lè)家”。每個(gè)“音樂(lè)家”創(chuàng)造的聲音是不同的，教師讓學(xué)生想一想：“你能模仿哪些‘音樂(lè)家’的聲音呢?”如此，學(xué)生對(duì)表示聲音的這些詞就有了感性的認(rèn)識(shí)。這樣比干巴巴的詞意解釋更吸引學(xué)生，同時(shí)使得課堂活躍起來(lái)。學(xué)生回憶自己曾經(jīng)聽(tīng)到的聲音，用嘴巴復(fù)述，用大腦記憶。還有的學(xué)生模仿出了課文中沒(méi)有的擬聲詞。這些惟妙惟肖的原創(chuàng)擬聲詞，將課堂成功拓展開(kāi)來(lái)，使學(xué)生的思維不斷發(fā)散，同時(shí)伴隨著創(chuàng)新。在“創(chuàng)造”擬聲詞的過(guò)程中，學(xué)生不僅發(fā)散了思維，而且會(huì)通過(guò)互動(dòng)來(lái)求證這個(gè)詞好不好、對(duì)不對(duì)。這樣，學(xué)生的邏輯思辨思維也會(huì)得到極大的鍛煉和提升。

　　學(xué)貴有疑，融合點(diǎn)不僅是引發(fā)學(xué)生多樣思維的良好載體，而且是學(xué)生鍛煉創(chuàng)新思維的一種有效方式。

　　如在學(xué)習(xí)《大青樹(shù)下的小學(xué)》時(shí)，教師很自然就會(huì)想到歌曲《五十六個(gè)民族五十六朵花》，將這首歌作為課堂導(dǎo)入，更容易引發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)與不同民族的學(xué)生交朋友產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往，幫助學(xué)生樹(shù)立起民族團(tuán)結(jié)的美好愿望。而歌曲的名字本身也給了孩子們更多的期盼和想象空間：是不是不同的民族服飾放在一起就像姹紫嫣紅的花兒聚集在一起那么光彩奪目呢?于是，學(xué)生對(duì)《大青樹(shù)下的小學(xué)》這篇課文就更加向往了。孩子們不僅急于知道大青樹(shù)下的學(xué)校是什么樣子的，更想知道孩子們一起手拉手去上學(xué)、課間一起做游戲、放學(xué)后熱烈地討論著回家會(huì)是怎樣惹人羨慕的場(chǎng)景。語(yǔ)文教師抓住了語(yǔ)文學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科的有效融合點(diǎn)，使學(xué)生不僅開(kāi)心活躍，而且訓(xùn)練了創(chuàng)新思維，在思考時(shí)發(fā)散、思辨，去偽存真。

　　二、將科學(xué)幻想融入語(yǔ)文課堂，于現(xiàn)實(shí)之上放飛想象

　　文學(xué)性是語(yǔ)文學(xué)科的魅力所在，而滿足兒童對(duì)自然現(xiàn)象的好奇心和求知欲，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用基本的科學(xué)知識(shí)和技能認(rèn)知宇宙、自身以及周?chē)澜纾M(jìn)而提高學(xué)生認(rèn)知和探索世界的能力，是小學(xué)生喜歡科學(xué)學(xué)科的根本所在。小學(xué)語(yǔ)文課文中有眾多對(duì)大自然以及動(dòng)植物的描寫(xiě)，語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不妨在語(yǔ)文課堂中融入科學(xué)元素，設(shè)計(jì)一個(gè)小片段讓學(xué)生真正地通過(guò)自我觀察來(lái)認(rèn)知課文中所描寫(xiě)的對(duì)象，將提升學(xué)生的觀察力與促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感知體悟統(tǒng)一起來(lái)。

　　如在教學(xué)《搭船的鳥(niǎo)》一課時(shí)，教師讓學(xué)生欣賞翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的視頻，觀察翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的動(dòng)作，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，從觀察到的具體動(dòng)作聯(lián)想到課文的描寫(xiě)。在觀察過(guò)程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)描述翠鳥(niǎo)是如何捕魚(yú)的;然后與課文中的詞語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，更深刻理解文中的“沖”“飛”“銜”“吞”等一連串活靈活現(xiàn)的動(dòng)詞的運(yùn)用，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生思考：“這些動(dòng)詞都只有一個(gè)字，給你一種什么感受?”繼續(xù)深入，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行鑒賞：僅一個(gè)字的動(dòng)詞傳神而精準(zhǔn)地表達(dá)出了翠鳥(niǎo)的一個(gè)動(dòng)作，更加突顯了翠鳥(niǎo)動(dòng)作之快，從而鑒賞領(lǐng)悟文字之“簡(jiǎn)”的力量。陶行知先生倡導(dǎo)“在做中學(xué)”，真實(shí)的觀察能促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)反過(guò)來(lái)促進(jìn)了學(xué)生對(duì)世界的真實(shí)觀察。

　　在文學(xué)作品中，常會(huì)有“空白點(diǎn)”來(lái)引發(fā)學(xué)生想象。詩(shī)人雪萊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象就是創(chuàng)造力。”對(duì)于課文中作者有意或無(wú)意留下的這些“空白點(diǎn)”，教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想時(shí)，借助科學(xué)知識(shí)能使想象有可立足的“基石”。

　　如《黃山奇石》一文中形象描寫(xiě)了黃山石的形狀各異。教學(xué)這個(gè)片段時(shí)，教師可以展示幾塊奇特巨石的照片，先讓學(xué)生用科學(xué)的方法進(jìn)行觀察，描述這些巖石的形狀、顏色，分析它們的質(zhì)地、特性等。然后教師出示雄雞、猴子、仙人等圖片，通過(guò)觀察這些具體的形象，引導(dǎo)學(xué)生將具體形象與巖石特征進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想，然后讓學(xué)生給那些還沒(méi)有名字的怪石取出恰當(dāng)?shù)拿郑行б龑?dǎo)學(xué)生抓住文中的空白點(diǎn)展開(kāi)想象。有了明確的圖片，加之這個(gè)年齡段孩子們的想象力本就十分豐富，在發(fā)散思維的啟發(fā)下，有的學(xué)生說(shuō)怪石更像一只站起來(lái)的兔子，因?yàn)樯巾斏嫌袃蓚€(gè)凸起，那就是兔子的耳朵，且田野里的兔子就是灰色的，和圖片中巖石的顏色也是一樣的;有的說(shuō)怪石就是一只活潑可愛(ài)的小狗，它愛(ài)回頭咬自己的尾巴玩，那些白色的點(diǎn)點(diǎn)就是它吃面包時(shí)弄在身上的面包屑;還有的講述了一段有趣的故事，借以說(shuō)明怪石形象的由來(lái)。這些文中沒(méi)有名字的怪石給了學(xué)生更多的想象，在觀察的過(guò)程中，學(xué)生借助科學(xué)知識(shí)的引導(dǎo)，使“取名”更有說(shuō)服力，不得不讓人感嘆科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模铱茖W(xué)知識(shí)的引入為語(yǔ)文學(xué)習(xí)插上了想象的翅膀。

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