摘要：信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用必然帶來(lái)生產(chǎn)關(guān)系乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，促使社會(huì)關(guān)系、社會(huì)身份、社會(huì)組織、社會(huì)行動(dòng)、社會(huì)問(wèn)題發(fā)生變化進(jìn)而生成一種新的社會(huì)形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。但新的社會(huì)形態(tài)并不意味著其現(xiàn)實(shí)性的本質(zhì)特征發(fā)生改變，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的交往主體、交往時(shí)空、交往基礎(chǔ)都是現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)仍然是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一部分，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)是邏輯上的從屬關(guān)系。產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是并列關(guān)系或交叉關(guān)系錯(cuò)誤認(rèn)知的原因在于“虛擬”一詞在英語(yǔ)和漢語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)換中的文化和語(yǔ)用誤讀造成了同一能指的歧義所指，農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)并存的現(xiàn)實(shí)和基于偶然性的生成往往導(dǎo)致社會(huì)成員被其匿名、多樣的社會(huì)身份、跨時(shí)空的交往聯(lián)結(jié)所迷惑。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理應(yīng)摒棄虛無(wú)、虛擬的立場(chǎng)，立足于從Web1.0 到Web3.0的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，堅(jiān)持國(guó)家主體的治理權(quán)利，處理好四組對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會(huì);現(xiàn)實(shí)社會(huì);互聯(lián)網(wǎng);社會(huì)形態(tài)

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　　互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及使得人類交往實(shí)踐活動(dòng)拓展了新的領(lǐng)域，創(chuàng)制了一系列新型社會(huì)關(guān)系，形成了一個(gè)有別于以往社會(huì)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。這一點(diǎn)已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。然而，學(xué)術(shù)界在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的問(wèn)題上眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有形成一致性的認(rèn)識(shí)。概括起來(lái)有如下幾種看法。

　　第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是獨(dú)立的、純粹的虛擬世界，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成邏輯上的并列關(guān)系。“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)開(kāi)辟了人類活動(dòng)和發(fā)展的嶄新空間，使單一現(xiàn)實(shí)社會(huì)分化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬社會(huì)兩大社會(huì)層面，形成了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)并存的二重化社會(huì)存在形態(tài)。”[1]“人是虛擬的人，人的活動(dòng)是虛擬的活動(dòng)，人的社會(huì)聯(lián)系與社會(huì)關(guān)系是虛擬的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系”[2]。

　　第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是交叉關(guān)系，是虛擬與現(xiàn)實(shí)社會(huì)融合的共生態(tài)。“虛擬空間已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切融合在一起，形成了一個(gè)互相獨(dú)立又相互影響的高度結(jié)合的共生存在方式。”[3]“數(shù)字化鴻溝也將越來(lái)越小，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的界限將被徹底突破，人類最終將實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活方式的自由切換”[4]。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)在邏輯上是從屬關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸和補(bǔ)充，二者沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。“就其互動(dòng)的過(guò)程效果和最終后果來(lái)說(shuō)并不是‘虛擬’的，而是真實(shí)的。”[5]“從人與人、人與群體、群體與群體、人與物幾個(gè)方面的關(guān)系來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一種新的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在方式。”

　　[6]筆者同意“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一種新的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在方式”的觀點(diǎn)，但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)為什么是新的社會(huì)存在方式以及為什么新的社會(huì)存在方式?jīng)]有改變其現(xiàn)實(shí)屬性，原作者并沒(méi)有進(jìn)行充分的論證。

　　網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)性問(wèn)題，決定了它們的理論架構(gòu)和研究視角，也決定了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理的原則和路徑。在當(dāng)前觀點(diǎn)不一的背景下，本文以歷史唯物主義的基本原理為分析視角，試圖對(duì)上述問(wèn)題加以研究和厘清。

　　一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一種嶄新的社會(huì)形態(tài)

　　“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”[7](p.602)以新的生產(chǎn)工具的應(yīng)用為標(biāo)志的生產(chǎn)力變化必然帶來(lái)生產(chǎn)形態(tài)的變化，而生產(chǎn)形態(tài)的變化必然帶來(lái)交往方式乃至全部社會(huì)關(guān)系的改變。作為當(dāng)代人類社會(huì)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用也一定會(huì)導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，使得社會(huì)關(guān)系、交往時(shí)空、社會(huì)身份、社會(huì)組織、社會(huì)行動(dòng)、社會(huì)問(wèn)題發(fā)生變化進(jìn)而生成一種新的社會(huì)形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

　　(一)信息取代資本成為社會(huì)關(guān)系建構(gòu)和展開(kāi)的基礎(chǔ)

　　社會(huì)不是單個(gè)個(gè)人的堆積或簡(jiǎn)單相加，它是人們的聯(lián)系或關(guān)系，是人們相互交往的產(chǎn)物，是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的全部社會(huì)關(guān)系的總和。“生產(chǎn)關(guān)系總和起來(lái)就構(gòu)成所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)，并且構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)。”[8](p.345)而生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成可概括為：“生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系，人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和交換關(guān)系，產(chǎn)品分配關(guān)系以及由它所直接決定的消費(fèi)關(guān)系。”[9](p.104)其中，生產(chǎn)資料所有制是最基本的決定方面，是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。通常意義上講，社會(huì)成員占有生產(chǎn)資料的情況決定了該成員社會(huì)地位的高低，也成為其社會(huì)交往和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)。工業(yè)社會(huì)中資本是最主要的生產(chǎn)資料，財(cái)產(chǎn)也就成為衡量社會(huì)地位的重要指標(biāo)。因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富是個(gè)人用其經(jīng)濟(jì)收入來(lái)交換商品與勞務(wù)的能力，“對(duì)于為數(shù)眾多的人來(lái)說(shuō)，某一種特殊的、構(gòu)成原因的生存機(jī)會(huì)的因素是共同的，只要這種因素僅僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)的貨物占有利益和獲得利益來(lái)表現(xiàn)” [10](p.247)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同于此，網(wǎng)絡(luò)是一組組相互聯(lián)結(jié)的節(jié)點(diǎn)所構(gòu)成的體系，每個(gè)節(jié)點(diǎn)就是已經(jīng)聯(lián)網(wǎng)的各種終端。它們之間聯(lián)通信息，以各種文本和超文本的形式運(yùn)載信息，信息成為個(gè)體和組織的最重要資源。“信息化社會(huì)，意即知識(shí)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力、政治—軍事權(quán)力，以及媒體傳播的核心過(guò)程，已經(jīng)被信息化范式所深深轉(zhuǎn)化，并且連接上依此邏輯運(yùn)作的財(cái)富、權(quán)力與象征的全球網(wǎng)絡(luò)。”[11](p.25)因此，不是資本的占有狀況而是信息占有的質(zhì)量、數(shù)量及處理狀況決定了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員的各種社會(huì)關(guān)系以及以此為基礎(chǔ)的社會(huì)行為及社會(huì)地位。

　　(二)社會(huì)成員可以突破身份限制平等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往

　　身份是人類社會(huì)形成的最基本要素，對(duì)應(yīng)主體的生理狀況、心理狀況和社會(huì)角色，交往主體有了身份及其相應(yīng)的行為規(guī)則才能有效開(kāi)展交往活動(dòng)，社會(huì)關(guān)系、社會(huì)角色、社會(huì)組織和社會(huì)群體都是通過(guò)身份認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的。與此同時(shí)，交往對(duì)象也需要通過(guò)對(duì)對(duì)方身份的認(rèn)定才能確定個(gè)體之間的社會(huì)關(guān)系，因?yàn)槿藗兊南嗷プ饔檬峭ㄟ^(guò)確定與之互動(dòng)的他人的社會(huì)標(biāo)識(shí)來(lái)完成的，也就是說(shuō)有個(gè)身份識(shí)別過(guò)程，有了身份及其相應(yīng)的行為規(guī)則，社會(huì)成員的交往活動(dòng)才能夠定位并井然有序進(jìn)而形成有機(jī)的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。“社會(huì)成員內(nèi)部普遍存在著某種情感，認(rèn)為他們之間有著某種共同的身份，無(wú)論這種情感是以何種方式被表述或揭示出來(lái)的。”[12](pp.156-157)當(dāng)一臺(tái)臺(tái)各自獨(dú)立的電腦、服務(wù)器通過(guò)某種秩序的方式聯(lián)結(jié)起來(lái)后，終端的使用者就有了一個(gè)新的社會(huì)身份——網(wǎng)民。網(wǎng)民并不是簡(jiǎn)單的計(jì)算機(jī)使用者，而是計(jì)算機(jī)使用者通過(guò)鏈接而形成的活躍的有生命力的居民，在一定程度上超越了地域、民族和文化的限制成為一個(gè)全球性的社會(huì)群體。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的交往以間接聯(lián)系為主，以符號(hào)為表現(xiàn)形式。社會(huì)成員既可以使用自己真實(shí)的身份進(jìn)行交往，也可以用虛構(gòu)的身份進(jìn)行交往，還可以在二者之間自由切換，交往行為也因此呈現(xiàn)出虛飾、匿名、奔放等新的特征;網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間的活動(dòng)主體及主要活動(dòng)均以信息編碼的形式呈現(xiàn)，信息在生成、交換、傳播過(guò)程中消滅了階層、組織、財(cái)富、學(xué)歷、地位等社會(huì)標(biāo)識(shí)，保障了所有網(wǎng)民的身份平等。“網(wǎng)絡(luò)的群集四周都是邊緣，因此無(wú)論你由哪個(gè)方面接近，都是開(kāi)放性的。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)是能夠稱得上具有結(jié)構(gòu)的組織里最不具有結(jié)構(gòu)性的組織。各種紛雜多樣的成分，也只有在網(wǎng)絡(luò)里才能維持一致性。