摘要：中國是一個歷史悠久、地域廣闊、人口眾多的東方文明古國。在幾千年的歷史長河中，各族人民留下了豐富寶貴的文化遺產(chǎn)，中國民族聲樂藝術便是其中光輝燦爛的精神財富之一。文章發(fā)表在《黑龍江科學》上，是黑龍江職稱論文發(fā)表范文，供同行參考。

　　關鍵詞：民族聲樂,音色教學,教學方法

　　廣義的我國民族聲樂藝術，主要包括傳統(tǒng)的戲曲演唱、曲藝說唱和民間的民歌演唱三大類民族演唱藝術，也包括新民歌、新歌劇的演唱和西洋唱法民族化的演唱等，形式繁多，風格迥異;狹義的民族聲樂藝術，則可以簡單的理解為現(xiàn)代人所說的“民族唱法”。它一方面繼承發(fā)揚了傳統(tǒng)的民歌演唱(也包括戲曲演唱和曲藝演唱)，同時又吸收了西洋美聲唱法的精髓，由兩者融會貫通而成。

　　《樂記》之《樂本》篇說：樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺;其樂心感者，其聲啴以緩;其喜心感者，其聲發(fā)以散;其怒心感者，其聲粗以厲;其敬心感者，其聲直以廉;其愛心感者，其聲和以柔。這段話講的是，人在哀、樂、喜、怒、敬、愛六種感情下，所發(fā)出來的聲音是不同的。

　　一、兩種音色

　　之所以要探討音色的民族性，主要是由于現(xiàn)在中國存在兩大歌唱方法及其兩種音色特點，即民族音色、美聲。怎樣在這兩種唱法中把握音色的民族性就成為教師和學生直接面對的問題。對于中國歌曲，如《茉莉花》，是用傳統(tǒng)音色唱，美聲音色唱，還是糅合著兩種唱法，唱出一種新的音色?

　　(一)傳統(tǒng)音色

　　中國地域遼闊，地勢地貌、人情風俗各不相同。寬廣的地域性決定了中國音樂形式的豐富性，音樂形式的豐富性又決定了中國歌唱音色的多源性。

　　多種類的音樂，在聲音上有沒有共同點呢?回答是肯定的。就風格而言，南方的音樂風格委婉、細膩，所以其音色較為柔和、甜美。北方音樂粗獷、寬厚，其音色厚實、壯美。但是，不管南方還是北方，傳統(tǒng)上都是以單一音色為主。

　　(二)美聲的音色

　　美聲在演唱過程中，要求聲音音色的連貫、統(tǒng)一，不能真假聲交替出現(xiàn)。 以帕瓦羅蒂的聲音音色為例，他的音色具有高亢、明亮、立體式“音柱”感。能夠在幾十人的大樂隊伴奏下，把聲音送劇場的每一個角落，尤其在高音區(qū)，音色輝煌燦爛，雄厚有力。就是由于他使用了不同于中國的聲音音色的混合聲音色。

　　二、理論與實踐

　　在中國，無論是傳統(tǒng)的聲樂理論，還是實踐都一直沒有停止對民族性音色的相關探討。

　　(一)音色可變

　　清代徐大椿所著《樂府傳聲》之《源流》篇說：曲之變…乃風氣自然之變，不可勉強者也。如必字字句句皆求于古人，一則莫可考究，二者難于傳授。況古人之聲已不可追，自吾做之，安知不有杜撰不合調之處?即使自成一家，亦仍非真古調也。故風氣之遞變相仍無害，但不可依樣葫蘆，盡失聲音之本，并失后來改調者之意，則流蕩不知所窮矣。故可變者腔板也，不可變者口法與宮調也。②這段話是說，歌曲的演變是隨時代的變遷而變化，不可勉強。歌曲的唱法(即板腔)是可以改變的，只是在追求新聲音上不可依葫蘆畫瓢，盲目模仿而失去聲音的根本。

　　(二)實踐

　　事實上，上世紀50、60年代，王品素教授在教才旦卓瑪時，就在進行相關的實踐。王品素發(fā)現(xiàn)才旦演唱時真聲較多，氣息淺，唱高音時喉頭緊，不通暢。王教授研究后發(fā)現(xiàn)這是才旦卓瑪在演唱時運用了一種叫“縝固”的演唱方法。這種方法是要使用喉，如果采用美聲唱法中關于“喉”的運用，就會使才旦喪失了藏族的風格。這種情況下王品素教授堅持了“聲音服從風格”的原則，保留了“縝固”這種特殊風格的個性。但在不是風格特色的關鍵之處和一般的延長音，為了使嗓音更流暢、圓潤、寬廣、動聽，則減少了一些喉頭的力量，并加強氣息的支持作用和喉頭的穩(wěn)定。③

　　這是一種以傳統(tǒng)音色為主，少量借鑒美聲的發(fā)聲方法。這種方法既改善了歌唱者的發(fā)聲狀態(tài)，又不影響聲韻效果。才旦卓瑪所演唱的《在北京的金山上》，至今仍是全國人民心目中最經(jīng)典的藏族民歌之一，這不能不說與才旦卓瑪?shù)难莩泻艽箨P系。

　　三、教學啟示

　　首先，作為一般高校的聲樂教育工作者，知道了可以借鑒這個指導思想以后，還需要具體搞清楚中國聲樂是一種什么樣的藝術，要具體分析在教學過程中，美聲的哪些東西可以被借鑒，然后才能進行教學實踐，并不是不加具體分析，人云亦云，盲目模仿。

　　(一)“韻味”藝術

　　中國寬廣的地域性，決定了中國多民族性，多風俗性，從而也決定了中國音樂形式的豐富性，音樂形式的豐富性又決定了中國歌唱音色的多源性。但中國獨獨發(fā)展了單一聲型的歌唱音色，這些基本相同的音色特征，怎樣才能表現(xiàn)出不同地方、不同民族的各自特點呢?這就是中國傳統(tǒng)聲樂的核心：“韻味”。

　　(二)“度”的把握

　　《樂府傳聲》的聲音可變理論，王品素教授、金鐵霖教授的教學實踐都給我們這樣啟示：在教學實踐中，要牢牢把握住“度”?！稑犯畟髀暋芬笤谧非笮侣曇羯喜豢梢篮J畫瓢，盲目模仿而失去聲音的根本，說的是度的問題，王品素教授在教才旦時有些地方借鑒美聲，有些地方保持她的“原味”，也是在講“度”，金鐵霖教授關于三位歌唱家音色特點分析也還是在講“度”。所以提示我們在教學中要注意“度”的把握。

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