這篇民族藝術論文范文發表了高校公共藝術中少數民族藝術教育遇到的現實問題，論文剖析了民族藝術教育的重要性，在高校公共藝術教育中面臨著現實問題，針對問題提出了可行的建議，將保護與傳承這些寶貴的民族藝術，納入當地高校的公共藝術課程是一項切實可行的舉措。

　　【關鍵詞】民族藝術論文范文,少數民族藝術,普通高校,公共藝術教育

　　“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。”我國是一個統一的多民族國家，56個民族都擁有自己獨具特色的民族文化,呈現出“多元一體”的民族文化藝術格局。少數民族藝術的概念，從廣義上講，包括音樂、舞蹈、美術、文學，從狹義上講，包括音樂、舞蹈、美術。我國的少數民族藝術歷史悠久,是中華民族藝術文化的一個重要組成部分，是中華民族藝術永遠取之不盡用之不竭的活水源頭，具有寶貴的史學價值和藝術價值。以海南為例，海南是一個以漢族、黎族、苗族、回族為世居民族、多民族聚居的海島省份，這里生活著30多個少數民族。千百年來，海南古樸獨特的民族風情使得這里的社會風貌豐富多彩，其中最具有特色的海南少數民族便是黎族、苗族、回族。他們的民族文化以獨特絢麗而著稱于世。

　　一、少數民族藝術的推廣在高校公共藝術教育中的重要意義

　　我國擁有56個民族，各民族的居住狀況正所謂“大雜居，小聚居”，即少數民族和漢民族雜居在一起，正所謂“你中有我，我中有你”。因此在生活習慣、審美心理、民族文化等多方面彼此都會產生深遠的影響。因此在我國的多民族聚居地區重視保護與傳承寶貴的少數民族藝術是勢在必行的，而且在這些地區的高校將少數民族藝術納入到高校公共藝術教育的范疇不僅有利于少數民族藝術的傳承，也是對普通高校公共藝術教育的有益探索。以海南省為例，海南有少數民族30多個，其中主要是黎族，其次是苗族、回族，少數民族人口占全省總人口的1/6。各民族都有著自己極具魅力的民族藝術。例如黎族的繡面文身，神話傳說、黎族歌舞、民間節慶、服飾飲食等，這些寶貴的藝術財富對我國高校大學生都有著深遠積極的影響。

　　1.高校學生學習少數民族藝術能夠增強大學生的民族凝聚力和認同感，更能激發學生的愛國熱情。我國少數民族藝術文化擁有悠久的歷史。民族藝術厚重的歷史感是少數民族藝術能夠增強大學生民族凝聚力和認同感的重要因素。例如，據專家考證，海南黎族與臺灣阿美、泰布排灣等少數民族族群同屬與祖國大陸南部古百越族后裔。瓊、臺少數民族族源相同、習俗相近、文化相似，至今瓊、臺少數民族同胞都會用傳統的藝術形式共度“三月三”佳節，可謂是“同宗同源本一家，載歌載舞慶佳節”。這些相關文化藝術知識如果能成為公共藝術教學內容，必定會增強大學生的民族凝聚力。

　　2.少數民族藝術在高校藝術教育中對少數民族藝術的傳承和保護有著重要的意義。如今少數民族藝術在保護與傳承問題上面臨著嚴峻的考驗，老一代藝人、匠人逐漸離去，民族民間藝術的技術技藝也在漸漸消失，所以對于民族藝術的傳承保護不能僅僅靠政府的宣傳推廣，還要納入到高校公共藝術教育的課程體系中。

　　3.少數民族藝術在高校教育中實施，可以培養大量優秀的藝術人才，增強對少數民族藝術的認識，培養學生對少數民族藝術的興趣，讓學生感受少數民族藝術的魅力，提高學生的藝術修養。4.高校學生學習少數民族藝術，不僅是對藝術的了解和掌握，更能夠提高學生心理素質和文化修養，更有利于促進我國少數民族藝術的發展和創新，激發學生創作的靈感和熱情。

　　二、少數民族藝術融入高校公共藝術教育的現實問題

　　我國對于普通高校公共藝術教育以及少數民族藝術教育的重視，和對之進行的教學方式、課程設置的改革尚不成熟，仍然處于不斷探索與不斷實踐的階段。目前，我國普通高校的少數民族藝術在公共藝術教育方面存在諸多問題。

　　1.學生對少數民族藝術興趣不足。眾所周知，流行藝術作為當今藝術領域的主流，對學生的影響很大。然而，高校大學生對我國珍貴的民族藝術、少數民族藝術沒有報以足夠的關注和興趣，甚至有些學生將流行藝術冠之以“洋”，而民族藝術、少數民族藝術就等同于“土”，這樣的思想不利于少數民族藝術在公共藝術教育中的推廣。

　　2.少數民族藝術教學的師資薄弱。藝術教師是有特殊技能的教師，必須具有較深厚的藝術功底。然而作為少數民族藝術課程的教師，其專業性顯得尤為重要，他必須對少數民族的歷史、文化、藝術有更全面的了解和研究。當前，滿足要求的專業教師明顯匱乏，這也成為少數民族藝術在公共藝術教育中推廣的一個瓶頸問題。

　　3.少數民族藝術的教學形式與教學內容單一。目前我國高校的公共藝術教育，在課程設置上多以欣賞為主，主要有音樂欣賞、舞蹈欣賞、美術作品欣賞、建筑作品鑒賞等，教學形式忽略了學生的參與性，這樣也大大挫敗了學生的主動性、積極性，更埋沒了大學生的創造性。少數民族藝術具有更廣泛的實踐、參與、表演和創造的特點，因此當前的教學形式和教學內容無法滿足少數民族藝術的教學要求和藝術要求。

　　三、少數民族藝術融入高校公共藝術教育的舉措與途徑

　　1.通過制定制度措施，保證少數民族藝術教育的有效開展。目前我國各高校均開設了相對較為豐富的公共藝術相關課程，但是在少數民族藝術的教育方面尚顯薄弱，因此筆者建議在高校公共藝術教育課程的制度建設方面，要高度重視少數民族藝術融入公共藝術教育的工作，做好頂層設計，建立完整、規范的制度和措施，為這一教學工作的順利進行保駕護航，保證少數民族藝術教育的有效實施和健康發展。如把少數民族藝術課程納入高校公共藝術教育類通識教育體系，并嚴格規定學生修滿一定的少數民族藝術相關課程學分，建立操作性較強的監管和評估制度。

　　2.建設少數民族藝術精品課程、編纂教材。少數民族藝術融入高校公共藝術教育既為大學生提供了解我國璀璨的少數民族藝術的機會、提高大學生的藝術修養，同時又能依托高校藝術教育平臺，大力發掘少數民族藝術資源，充分利用少數民族悠久的文化歷史和藝術資源，在傳承保護中加以弘揚。課程內容要力爭涵蓋文學、音樂、舞蹈、戲劇、美術等主要藝術類別，兼顧理論、技巧與賞析等多方面內容，讓不同層次和興趣愛好的高校大學生都能從中感受少數民族藝術的魅力。在此基礎上，高校應鼓勵和扶持建設少數民族藝術精品課程，并為之輔以配套教材，從而形成完整的課程體系，保證此類課程能夠長期可持續地在高校公共藝術教育中開展。

　　3.加強少數民族藝術師資隊伍的建設。目前，高校中專門從事少數民族藝術類課程的專任教師師資薄弱，解決這一問題，應堅持“走出去、請進來”的理念：

　　(1)選派一定數量的教師到國內少數民族藝術相關研究機構進行進修學習，提高教師對少數民族藝術的教學水平和資源占有量。

　　(2)聘請研究少數民族藝術領域的專家、學者到高校講學、舉辦講座，邀請具有少數民族藝術高水平技藝的民間藝人、匠人走進課堂或擔任客座教授，讓學生不僅切身感受少數民族藝術的生存狀態，也能幫助學生找到靈感，從而提高學生的創造能力和動手能力。例如在海南省，黎族是人數最多的少數民族，瓊中黎族民歌于2008年被列入國家“非物質文化遺產”保護名錄。海南高校的公共藝術教學將此少數民族藝術納入教學，邀請民間藝術家在課堂上為學生細致講解、表演黎族民歌，一定會給學生帶來深刻的體會，也會為黎族民歌的傳承、保護、弘揚貢獻一分力量。再如黎族的黎錦、竹竿舞等一批被列入國家非物質文化遺產名錄的文化藝術，在海南高校中通過進入藝術課堂的形式加以推廣，獲得大學生的認可和喜愛，這無疑對于少數民族優秀藝術的發展帶來積極的影響。

　　4.采用靈活多變的教學形式和教學方法。藝術的存在具有豐富多樣性，少數民族的藝術更是如此。因此將少數民族藝術融入高校藝術教育的課堂要充分利用此特點，在教學形式及教學方法上不囿于傳統，敢于創新。筆者認為，藝術的學習需要實踐，我國少數民族藝術的學習亦是如此。在教學上不僅是簡單的藝術理論知識或技能培訓，也不能變為熱鬧的休閑娛樂課，而是要通過雅俗共賞的教育內容和教學方法，讓大學生在實踐和參與中被感染、被熏陶，使情感得以陶冶，精神得以升華。

　　因此教師應當增加學生在課堂參與藝術活動的機會，例如舉辦少數民族歌會、舞會、運動會，舉辦少數民族飲食文化、服飾文化等一系列的展示活動。這樣的活動既使學生扎實地掌握知識，又提高了學習興趣。弘揚優秀文化是我國時代的主旋律，將少數民族藝術引入高校公共藝術教育的課堂，能夠增進廣大學生對民族文化更加直觀和深入的了解，激發學生的民族自信心和自豪感，同時對于弘揚我國民族優秀傳統文化藝術，豐富學校藝術教育的內容，建立具有中國特色的藝術課程體系具有十分重要的現實意義，也進一步體現了我國高校人才培養模式多元化的特點。

　　【參考文獻】

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　　作者：劉麗梅 王珣 單位：海南省瓊臺師范學院

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