改革開放以來，社會對于學(xué)齡前兒童的教學(xué)和培養(yǎng)變得越來越重視，同時家長對于孩子的教育也更加關(guān)注學(xué)齡前教育。這就給學(xué)前教學(xué)提出了更高的要求。民族聲樂教學(xué)作為學(xué)前教育的一項重要組成部分，對于學(xué)齡前兒童的教學(xué)有著十分重要的教育意義。因此，本文主要針對高校學(xué)前教育專業(yè)中的民族聲樂教學(xué)進(jìn)行研究和思考，并提出幾點建議。

　　一、高校學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

　　相比音樂院校民族聲樂專業(yè)的培養(yǎng)目的，高校的學(xué)前教育專業(yè)所涉及的民族聲樂教學(xué)培養(yǎng)目的是：培養(yǎng)具有綜合音樂能力的幼兒教師。因此，在進(jìn)行學(xué)前教育的民族聲樂教學(xué)時側(cè)重點在于基礎(chǔ)理論知識以及基礎(chǔ)發(fā)聲方法，更加注重對于兒童歌曲演唱方法的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。現(xiàn)階段來說，大部分的學(xué)前教育中的民族聲樂教學(xué)過于模仿專業(yè)音樂學(xué)院的教學(xué)模式，過于注重專業(yè)性較強(qiáng)的發(fā)聲方法的訓(xùn)練以及演唱技巧的學(xué)習(xí)，而忽視了對兒童歌曲演唱方法的教學(xué)，從而導(dǎo)致學(xué)生在走向崗位之后，所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容和實際的需求不相符合。

　　二、對高校學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)產(chǎn)生影響的因素

　　(一)重視民族文化的培養(yǎng)

　　中國的民族聲樂是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，想要更好地進(jìn)行民族聲樂的教學(xué)需要學(xué)生具有民族意識。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們是中華民族文化最主要的傳播群體，想要學(xué)好民族聲樂，首先應(yīng)該做的就是對中華民族的音樂文化有一個基本的了解，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和民族情感。

　　(二)民族聲樂教學(xué)在音樂教育中所占比重失衡

　　在我國的音樂教育當(dāng)中，民族聲樂教育在幼兒教育、普通小學(xué)教育、中學(xué)教育以及大學(xué)教育中存在一定的內(nèi)在聯(lián)系的缺失。對很多學(xué)生來說，在不同階段的音樂教育過程中，很少對民族聲樂的知識進(jìn)行過了解和學(xué)習(xí)，也就是說民族聲樂教學(xué)在音樂教育中所占的比重略輕。同時，高校音樂教育隊伍建設(shè)中，民族聲樂的師資力量不足。

　　(三)提升文化藝術(shù)修養(yǎng)

　　民族聲樂教學(xué)屬于藝術(shù)類的范疇，對于藝術(shù)類的教學(xué)來說，其不僅僅要求學(xué)生對民族聲樂的技巧進(jìn)行掌握，同時也要求學(xué)生具備一定的文化藝術(shù)的修養(yǎng)，其中所包含的有與各種音樂相關(guān)的歷史文化的知識以及和音樂的鑒賞審美存在關(guān)聯(lián)的美學(xué)修養(yǎng)，在民族聲樂的藝術(shù)實踐過程當(dāng)中，只有為作品賦予感染力以及生命力，才能更好地體現(xiàn)作品的美學(xué)價值。除此之外，由于存在著重技輕藝的傾向，對于文化藝術(shù)修養(yǎng)方面的教學(xué)存在一定的缺失，也不利于民族聲樂教學(xué)活動的開展和學(xué)習(xí)。

　　(四)教學(xué)方式單一

　　高校教師在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)活動中，由于傳統(tǒng)的教學(xué)理念以及教學(xué)模式的影響，導(dǎo)致教師所采用的教學(xué)方式存在十分單一的現(xiàn)象，在很大程度上不利于學(xué)生民族聲樂的學(xué)習(xí)。目前，在民族聲樂教學(xué)中，教師大多采用的是一言堂以及灌輸式的教學(xué)方式，學(xué)生被動地進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生主動性的培養(yǎng)，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

　　三、進(jìn)行高校學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)的措施

　　(一)創(chuàng)設(shè)良好的民族聲樂教學(xué)環(huán)境

　　對于當(dāng)今社會來說，每一個人都處在音樂的海洋當(dāng)中，被各種各樣的音樂所包圍著。對于音樂教師來說，在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程當(dāng)中，應(yīng)該積極主動地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的民族聲樂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠“走出課堂”，更好地對民族聲樂進(jìn)行感受和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一個良好的環(huán)境，更好地進(jìn)行民族文化和民族聲樂的弘揚(yáng)和發(fā)展。

　　例如，教師在進(jìn)行民族聲樂的教學(xué)過程中，首先可以利用多媒體設(shè)備對學(xué)生進(jìn)行和民族聲樂相關(guān)的民族文化的展示和講述，讓學(xué)生對民族聲樂的發(fā)展有一個很好的了解。之后，教師可以為學(xué)生播放一些藝術(shù)家對民族聲樂進(jìn)行介紹的視頻，讓學(xué)生對民族聲樂有更深的感受。

　　(二)編寫具有地方性以及民族性特色的教材

　　想要更好地進(jìn)行學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)活動，進(jìn)行適合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)的具有民族特色的教材十分重要。在進(jìn)行教材編寫的過程當(dāng)中，應(yīng)該對其在歌舞音樂、民歌、戲曲音樂、曲藝音樂以及民族器樂五個方面進(jìn)行合理的分配和編寫，充分對優(yōu)秀的民族音樂的研究成果進(jìn)行引用和吸收，從而更好地學(xué)習(xí)民族聲樂的地方特色，幫助學(xué)生更好地提高民族聲樂的學(xué)習(xí)水平。

　　例如，在編寫教材的過程中，可以將江蘇南通有名的《打麥號子》、江都的田陽山歌《撒耥子撩在外》和《拔根蘆葦花》、揚(yáng)州的《茉莉花》、蘇州的小調(diào)《姑蘇風(fēng)光》以及《孟姜女》加到教材編寫當(dāng)中，讓學(xué)生對于每首歌曲的風(fēng)格特點進(jìn)行充分的了解和掌握，并且能夠做到有韻味地將歌曲演唱出來，對于淮劇、昆劇、揚(yáng)劇等氛圍的音樂進(jìn)行充分的體會，促使學(xué)生從根本上對我國的優(yōu)秀音樂文化產(chǎn)生喜愛之情。在進(jìn)行教材編寫的過程當(dāng)中，不僅應(yīng)該對中國民歌的體裁、特點進(jìn)行講述，還應(yīng)該對民歌的演變、起源進(jìn)行介紹和描述，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高教學(xué)效率以及學(xué)習(xí)效率。

　　(三)音樂與文化的交融

　　音樂相對來說是一門綜合性的藝術(shù)，它與繪畫、哲學(xué)、文字、影視等方面有著密不可分的關(guān)系，屬于一門具有很強(qiáng)技術(shù)感的藝術(shù)學(xué)科。音樂教學(xué)處在藝術(shù)教學(xué)的范疇當(dāng)中，側(cè)重點主要就是文化。教師在進(jìn)行學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)活動時，應(yīng)該讓學(xué)生對自己在幼兒民族聲樂教學(xué)當(dāng)中所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任有一個清醒和明確的認(rèn)識，讓學(xué)生意識到增強(qiáng)自身文化素養(yǎng)的重要性，給學(xué)生一個良好的指引，從而更好地進(jìn)行民族聲樂課程的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生民族聲樂學(xué)習(xí)的積極性。

　　例如，教師在民族聲樂教學(xué)時，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個和民族聲樂文化相關(guān)的圖書角，讓學(xué)生能夠更多地接觸到民族聲樂文化。

　　(四)多元化活動的開設(shè)

　　在教學(xué)過程當(dāng)中，由于受到課程安排以及時間的限制，教師在教學(xué)工作時總有一些內(nèi)容無法得到充分的完善和學(xué)習(xí)。因此，可以在課下開展多元化活動，讓學(xué)生更好地對所教授內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，促進(jìn)學(xué)生民族聲樂方面能力的提升。同時，通過多元化活動的開展，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，更好地促進(jìn)學(xué)生各個方面的發(fā)展。

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