摘要：隨著人口的大量遷移，政治、經濟、文化的發展漢化開始，很多青少年雖然還會使用滿語交流，卻也開始將漢語作為主要交流的語言，80年代后，會說滿語的人數即使在滿族村的比例越來越少，滿語也就不在使用了。隨著語言環境的不斷變化，滿語幾乎失去了生存環境。

　　一、綏化市自然情況與民族發展歷史

　　曾經，因為地理位置及民族聚居的優勢，綏化市是黑龍江省滿語使用較好的地區之一，也是滿語研究的重要城市，滿族人口在綏化市的大量聚居讓綏化市保留了大量的文化遺產。

　　綏化市位于黑龍江省中南部，松嫩平原的呼蘭河流域。北部由東向西依次與遜克、北安、拜泉、依安接壤;西部由北向南依次與林甸、大慶毗鄰;南部由西向東依次與肇州、肇源、雙城相連;東部和東南部由北向南依次與伊春、鐵力、通河、木蘭、巴彥、呼蘭和哈爾濱交界。轄北林區和望奎、蘭西、青岡、綏棱、明水、慶安6個縣，代管安達、肇東、海倫3個縣級市。

　　歷史上，綏化市的境遇與人口分布也是多次變遷，綏化市更是我國少數民族活動比較頻繁的地區。宋遼金時期，綏化地區先后歸契丹族建立的遼、女真族建立的金管轄。元朝時期，綏化地區歸元朝的開元路管轄區。明朝時期為努兒干都指揮史司所轄，主要居住著女真族和漢族、蒙古族、朝鮮族和其它少數民族。從歷史上看，綏化市一直是少數民族很多的城市，在清朝更是成為了滿族、鄂倫春等少數民族主要居住地，直到清朝末期大量漢族人民遷入。這也是綏化市還仍然有一定的滿語保留的歷史原因。

　　二、綏化市的滿族人口現狀調查

　　在清代以前，就有滿族等七個黑龍江地區的世居民族，如今，這七個世居民族也被很好的保留了下來。清代開始，由于政策上的原因，漢族人民開始大量遷入黑龍江地區，人數上超過了少數民族的總和。綏化市的少數民族居住特點為大雜居，小聚居。

　　據2000年的人口普查數據，綏化市有32個民族，包含了黑龍江省在清代以前的7個世居民族，其中滿族人口最多，人口在10萬以上。另外，全市的7個民族鄉中就有6個是滿族鄉，67個民族村中共有49個滿族村。

　　雖然綏化市滿族人口占少數民族人口的首位，然而，滿足人口大幅度下降也是不爭的事實。從對全國人口第四次普查來看，綏化市的滿族人口達到16萬人以上，然而到了第五次人口普查，滿族人口已經下降到13萬左右，滿足人口數量減少現象十分嚴重。這種人口大幅度減少的現狀也給滿族民族聚居區帶來了很大的變化，民族教育和特色發展均步入一個十分尷尬的境地。

　　三、綏化市滿語使用現狀調查

　　(一)調查方法

　　本次調查采用了隨機的抽樣法，調查對象為綏化市的滿族村居民。第一階段隨機抽樣選擇了重點調查的村，第二階段隨機抽樣確定走訪的家庭，最后根據不同的年齡和文化程度選出符合世居滿足居民條件的研究對象。

　　對個體調查時采用了訪談、錄音和問卷法，然后針對采集的各種資料進行比對分析。

　　(二)調查分析

　　在綏化市，很多曾經使用滿語的地區已經消失了。為了進一步挖掘綏化市滿語的使用情況，筆者對前文中提到的少數民族聚居區。一些老人對我們針對綏化市滿語使用現狀的調查十分支持，他們對保護本民族的文化遺產也十分關心。

　　即使是在滿族村這種滿族人比較多的地區，人們對滿語的使用已經很少有概念，一些會使用滿語的人也多數是年齡大的。在這些地區，人們使用滿語交流的黃金時期是建國前，一些地區滿族居民都會選擇使用滿語交流。當時漢族剛開始遷移進綏化市，很多本土居民不會使用漢語，因此滿語成了那一時期的主要交流語言，少數人使用漢語及其他語言。

　　據調查，綏化市滿語的使用情況大致有以下幾點：

　　(一)滿語作為日常生活中的交流語言的時代已經過去，滿語已經逐漸退出了歷史舞臺。在調查中發現，一些滿族村仍然可以找到可以聽說滿語的老人，有的人還可以熟練的使用，但滿語的使用環境已經不存在了。即使一些家庭的老人可以使用滿語，而年幼的一代也已經無法聽的懂這種語言了。

　　(二)滿語的使用處于弱勢，卻沒有完全被人們遺忘。綏化市自古就是少數民族聚居地之一，而滿族的人口及文化在綏化市均有一定的發展歷史，滿語有一定的發展基礎。滿語的生存環境隨著時代的發展不斷遭受考驗，卻仍然有一定的保留。

　　據調查，一些村子的老人還是可以使用滿語來進行交談，而他們對滿語這種本民族的語言還是很有感情的。隨著民族特色事業的發展以及人們對少數民族文化的重視，滿語作為滿族的文化遺產仍具有一定的意義。

　　四、綏化市滿語衰微原因研究

　　(一)人口遷移

　　一個民族的人口數量是影響本民族語言使用情況的因素之一。在我國很多地區，人口多的民族所使用的語言往往被人口少的民族兼用。我國各民族人民混居在一起，往往漢族人口比重最多，很多少數民族在與漢族混居的過程中，受到漢族文化的影響，而語言的影響則是最直接與迅速的。

　　任何一種語言想要得到發展與基礎，首先需要的便是維持其發展的語言環境，綏化市歷史上頻繁的人口變遷，滿語失去了維系賴以生存的環境的重要因素。

　　清朝時期，滿族的士兵及家屬在這一地區不斷繁衍，形成了一定的語言環境，滿語得以維持。然而，隨著其他民族的人口幾次遷移，滿族人口不再占居數量上的優勢，而說滿語的人也逐漸減少。

　　新中國建立后，隨著建設的需要，東北地區土地大量開墾，而人口調配也發生了一定的改變，漢族人口進一步遷移到這個城市，滿語的語言環境和使用人群均遭到了破壞。

　　(二)政治原因

　　清朝滅亡后，滿族從國家的最高統治地位下來，很多滿族的文化習俗都受到了人們的唾棄，滿語的使用也被越來越多人拋棄，但這一時期在滿族聚居區滿語仍然保存完整，滿語還是有一定的生存環境。對滿語的使用打擊最為嚴重的是新中國建立后的“文革”時期，滿語的使用者受到破壞，而滿語被視為“反動語言”和“特務語言”，人們被禁止使用滿語。一些滿語的使用者甚至遭受牢獄之災，滿語的使用由公開轉入內部，逐漸大范圍的衰退。文革結束后，滿族語言使用者被迫害，滿語的繼承也沒有一定的人口與文化基礎，自然隨著時間的推移開始消失。

　　(三)清朝語言政策的變化

　　一種語言能否得以繼承往往取決于一個民族對語言的態度。同樣是少數民族，吐魯番世居對學習和使用本民族的語言持有非常肯定的態度，而維吾爾語在新疆等地仍然發揮著交際功能，無論是在哪個民族處于統治時期，民族語言均不會被他們忽略。現如今，使用吐魯番語仍然是這些城市居民正常工作、生活的必備語言，相比較滿族對自己民族語言的堅持卻不盡人意。

　　清朝初期，由于通知的需要統治階級禁止本民族文化漢化，然而，隨著統治政策的變化，統治階級主動提倡漢化，雖然東北三省漢化并不嚴重，卻沒有完全阻止滿族人對漢語文化的學習，一些官員也開始使用漢語溝通交流。

　　光緒初年，“京都于滿文概不收閱，例行滿文亦多發回，改行漢文”。滿族人并沒有將本民族的語言做到任何時間、場合使用，可見，滿族人本身在同志階段便開始接觸漢文化，使用漢語，更多的人開始改變語言觀念甚至摒棄本民族的語言，這也是滿語衰微的重要原因。

　　(四)滿漢民族通婚的影響

　　不同民族組成的家庭一般孩子會使用兩種語言，而家庭成員在語言方面則是互相影響的。然而，滿族與漢族相比，無論是在經濟還是在文化方面均處于弱勢，日常生活中，家庭成員多用漢語進行溝通交流，滿語在家庭內部就失去了生存的環境。

　　(五)滿族人口分布分散

　　綏化市有很多滿族村，然而實際調查中發現，滿族人口很少，大多數的居民還是漢族人。滿族人互相之間的居住分布非常分散，滿語的使用概率就更低，散居造成了很多村落的滿語退化。

　　另外，隨著時代的變化，我國經濟進一步發展，人們對物質生活的追求更多，而對文化保護的意識也越加薄弱。一些少數民族聚居地由于經濟發展落后，很多年輕人選擇外出發展，本民族的經濟與文化無法得到正常的繼承與發展，即使一些地區選擇依靠本民族的文化發展旅游業，很多不能直接作用于經濟的文化也無法得以繼承。

　　五、總結

　　綏化市擁有大量的滿族人口，仍然可以發現大量的滿族語言文化遺存。然而，隨著時代的發展，滿語賴以生存的環境遭受著越加嚴峻的考驗，因此，對綏化市滿語現狀的研究及分析對滿族文化遺產的保存悠著重要意義。