時(shí)代的進(jìn)步也伴隨著文化的新建設(shè)應(yīng)用對于現(xiàn)在漢語言的新發(fā)展模式有什么制度呢，在交流中方言應(yīng)該如何來避免呢?本文是一篇漢語言論文。我們也知道現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市和鄉(xiāng)村的聯(lián)系日益頻繁，人們的交往日益密切。在此過程中，縣城最先受到普通話的影響，農(nóng)村外出務(wù)工人員、學(xué)生在生活中不知不覺受到普通話的影響，農(nóng)村原有的親屬稱謂詞也受到影響，發(fā)生變化。

　　摘要：天祝方言屬于蘭銀官話河西片。由于地理位置和少數(shù)民族語言的影響，天祝方言親屬稱謂詞呈現(xiàn)出混合的特點(diǎn)。在天祝親屬稱謂中還體現(xiàn)出“舅權(quán)至上”的特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：天祝;漢語方言;親屬稱謂,漢語言論文

　　天祝藏族自治縣(以下簡稱天祝)方言是漢語方言的一種，是生活在甘肅省武威市天祝縣的人們在日常交流中使用的主要語言。由于天祝獨(dú)特的人文語言環(huán)境，受語言接觸影響的程度較深，因此語言帶有明顯的地方特色。天祝方言主要包括漢語方言和藏語方言。在漢族聚居區(qū)，人們交流往往用漢語(即天祝話);在藏族人口多的地方交流仍用藏語;在交流、貿(mào)易過程中，已有不少人掌握雙語，能用雙語交流，一些上了年紀(jì)的藏族老人在交流中仍用藏語進(jìn)行交流。在此過程中，漢語和藏語相互融合，形成特有的方言詞匯，親屬稱謂詞也不例外。本文從天祝方言親屬稱謂的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)田野調(diào)查的內(nèi)容，以漢族方言為重點(diǎn)，附帶藏族方言，主要探討天祝方言親屬稱謂詞的特點(diǎn)。

　　漢語言：《漢語言文學(xué)研究》，《漢語言文學(xué)研究》(季刊)2010年創(chuàng)刊，是由河南大學(xué)主辦、面向全國公開發(fā)行的語言文學(xué)類專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，2010年3月正式創(chuàng)刊。在構(gòu)建和諧社會(huì)的文化傳播中，它將貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)守繁榮人文科學(xué)研究、服務(wù)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展、提升社會(huì)文明生態(tài)的辦刊宗旨，崇尚學(xué)術(shù)中有爭鳴、爭鳴中有寬容、寬容中有立場的辦刊理念。關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，跟蹤學(xué)術(shù)爭鳴，提升精神品位，創(chuàng)造學(xué)術(shù)精品，用高水平的編輯質(zhì)量回報(bào)作者和讀者。

　　一、天祝方言親屬稱謂詞的特點(diǎn)

　　在天祝方言中，親屬的稱謂有兩種，即藏語系統(tǒng)的親屬稱謂和漢語系統(tǒng)的親屬稱謂。而藏族的漢語親屬系統(tǒng)的稱謂是藏語的親屬稱謂與漢語的親屬稱謂之間的一個(gè)中介，雖然名稱上不同，在結(jié)構(gòu)上基本一致。值得一提的是，在一些漢藏通婚的家庭中使用的親屬稱謂難以分出是屬于哪個(gè)系統(tǒng)的稱謂，是一種混合且混亂的稱謂，但能清楚地把親屬關(guān)系表達(dá)出來。藏語中的親屬稱謂是分血統(tǒng)的，有父系血統(tǒng)和母系血統(tǒng)。

　　(一)天祝方言親屬稱謂詞的總體特點(diǎn)

　　漢語親屬關(guān)系反映著中華民族的家庭結(jié)構(gòu)及文化淵源，天祝親屬稱謂詞也是這個(gè)大家庭中的一員。總體而言，其特點(diǎn)體現(xiàn)為：一方面，漢、藏語親屬稱謂融為一體，混合使用。如：在一漢族家庭有孩子稱父親為“阿爸”，稱母親為“媽媽”。在這兩個(gè)稱謂中，前一稱謂是藏語中稱父親的稱謂，而后一句則是漢語中對母親的稱謂;在一些漢藏通婚家庭中，親屬稱謂呈現(xiàn)出漢藏親屬稱謂共用的特點(diǎn)。另一方面，總體上長幼有序，內(nèi)外有別，男女有別，但也有特殊情況：其一，長幼稱謂不對稱。在親屬稱謂中，稱呼哥哥、姐姐、弟弟、妹妹及其配偶時(shí)，都會(huì)把比自己大的稱之為“排行+哥/姐”，而稱比自己小的則直呼其名。其二，與父母關(guān)系不對稱。在當(dāng)下，基本都是獨(dú)生子女的家庭，家中孩子一般都和母親一方的親屬關(guān)系親近，而和父親一方的關(guān)系相對疏遠(yuǎn)。

　　(二)天祝方言親屬稱謂詞的具體分析

　　天祝方言親屬稱謂詞繼承漢語方言親屬稱謂詞，是其一脈。親屬稱謂分為血親、姻親兩大類。血親下又分兩類：宗親(直系和旁系)和外親。下面對天祝方言中一些親屬稱謂詞作一比較：

　　由上表可以看出，在天祝方言親屬稱謂中，一部分詞匯與普通話完全一致，有些是獨(dú)立出來的，藏語稱謂詞則單獨(dú)存在。在歷史發(fā)展的長河中，這些詞匯也在演變過程中積淀，最終形成了現(xiàn)在我們所熟知的親屬稱謂。以下將從表中所反映出的內(nèi)容逐一分析，從中找出天祝方言親屬稱謂與普通話中的親屬稱謂之間的聯(lián)系及區(qū)別。

　　1.音節(jié)差異

　　與普通話中的親屬稱謂詞相比，天祝親屬稱謂詞在音節(jié)數(shù)量上表現(xiàn)出一定的差異性：

　　首先，在對直系親屬的稱呼中，天祝方言親屬稱謂詞是單音節(jié)詞，而與之對應(yīng)的普通話則是雙音節(jié)詞。例如：對“祖父”一詞，天祝話稱之為“爺”，普通話稱之為“爺爺”;對“父親”一詞，天祝話稱之為“爸”，普通話稱之為“爸爸”;對“姐姐”一詞，天祝話稱之為“姐”，普通話稱之為“姐姐”。與之相類似的還有“媽”、“哥”等。

　　其次，在對旁系或外親親屬的稱呼中，天祝方言親屬稱謂詞是雙音節(jié)詞，而與之對應(yīng)的普通話則是多音節(jié)詞。例如：對“姑爺爺”一詞，天祝話稱之為“姑爺”，普通話稱之為“姑爺爺”;就“舅爺爺”一詞，天祝話稱之為“舅爺”，普通話稱之為“舅爺爺”。與之相類似的還有“姨爺爺”等。

　　最后，一些天祝方言親屬稱謂詞和與之對應(yīng)的普通話都是雙音節(jié)，但二者叫法不同。例如：“姑媽”一詞，天祝話稱之為“大娘”，普通話稱之為“姑媽”;“岳父”一詞，天祝話稱之為“外父”，普通話稱之為“岳父”。與之相類似的還有“岳母”等。

　　2.構(gòu)詞語素差異

　　與普通話的親屬稱謂詞相比，天祝親屬稱謂詞在構(gòu)詞語素方面表現(xiàn)出一定的差異性：以“妻子的姐妹的配偶”這一親屬稱謂詞為例，天祝話中稱其為“挑擔(dān)”，而在普通話中則稱之為“連襟”。有人做過形象比喻，“挑擔(dān)”就是挑著的擔(dān)子的左右兩頭，彼此聯(lián)系。

　　3.詞綴的差異

　　詞綴，顧名思義就是在某個(gè)詞的詞前或詞尾添加一個(gè)字或兩個(gè)字，用來描述這個(gè)詞。它本身不能單獨(dú)成詞。天祝方言親屬稱謂詞中有不少加詞綴的。

　　(1)前綴“阿”

　　在天祝方言親屬稱謂詞中，有不少詞在前面加詞綴“阿”。例如“阿舅”、“阿代(姐姐)、阿偶(哥哥)、阿奶(姨娘)”等，都是用“阿”作為前綴。在所展示出的天祝藏語親屬稱謂中，基本上都有“阿”作為前綴。“阿”字做親屬稱謂詞前綴，在此可視為天祝方言的特色。

　　(2)前綴“尕”

　　“尕”字在漢語字典中解釋為“方言用法，意為小的意思”。顧名思義，把它放在親屬稱謂詞前，就是為了說明最小的意思。例如 “尕阿舅”、“尕兄弟”、“尕阿偶(小哥哥)”。在天祝方言中，“尕”字還有心疼、可愛的意思，用它來當(dāng)詞綴，既能表現(xiàn)出長幼之分，同時(shí)還能說明你對此人的評(píng)價(jià)。

　　(三)天祝方言親屬稱謂中的“舅權(quán)至上”

　　在天祝方言中，稱呼舅舅基本有兩種叫法，即“阿舅”和“阿陽”，體現(xiàn)出一種“舅權(quán)至上”思想。

　　舅權(quán)雖然是從母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)平穩(wěn)過渡的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，但它在人類社會(huì)發(fā)展史上有過顯赫的地位。在天祝這個(gè)藏族聚居地方，舅權(quán)在人們生活中都有體現(xiàn)。它作為一種社會(huì)歷史產(chǎn)物，以其自身的優(yōu)勢體現(xiàn)在當(dāng)下天祝社會(huì)生活的各個(gè)方面。 　　 舅權(quán)是家庭制度的一種體現(xiàn)。舅權(quán)是舅舅對外甥的特殊權(quán)利。舅權(quán)所體現(xiàn)的是一種權(quán)威，這不是社會(huì)所規(guī)定的，也不是每個(gè)民族或種族都有的。舅權(quán)是親屬稱謂制度的一種表達(dá)，是一種現(xiàn)象：在子女結(jié)婚、出嫁時(shí)，都會(huì)請舅舅出面，由舅舅來主持;在家庭中，丈夫早逝后，女方家的大事會(huì)與舅舅商量，由舅舅定奪;孩子升學(xué)等事宜，舅舅都要送禮等;孩子結(jié)婚的時(shí)候敬茶除了要敬父母，還要敬舅舅、舅媽;舅舅的子女也比母方子女權(quán)力大。雖互稱姑舅，但把舅方的子女稱為“上姑舅”，以顯示舅權(quán)。作為一種習(xí)俗，甥舅之間還保留著部分權(quán)利和義務(wù)，婚喪大事都由舅舅做主。

　　二、普通話對天祝親屬稱謂詞的影響

　　普通話作為共同語，在廣播、電視、電影、書刊等傳播媒體中被普遍使用。在這種情況下，普通話的使用率越來越高，適用范圍越來越廣，天祝方言勢必會(huì)受到影響，方言的使用受到一定限制，使用范圍將日漸縮小，而與之聯(lián)系緊密的親屬稱謂詞也會(huì)受此影響。就天祝一地為例，在天祝柏林牧場，原先當(dāng)?shù)孛癖娭饕褂谜Z言為天祝方言、安多藏語。在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著電視廣播、普通話普及的影響，使用這兩種語言的比重越來越小，且這些語言使用者多數(shù)為老人。隨著時(shí)間的推移，會(huì)使用這些語言的人越來越少。

　　隨著普通話的進(jìn)一步推廣，天祝方言及其親屬稱謂詞在今后的作用和使用范圍必然會(huì)受到一些限制，但不會(huì)被消滅，因?yàn)橐环N方言的消失，就意味著一種文化的消失，這種損失是巨大的、難以衡量的。