[摘 要]創(chuàng)新能力是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，世界上很多國家特別是經(jīng)濟發(fā)達國家都把創(chuàng)新能力放在了其頒布的核心素養(yǎng)框架中的重要甚至首要位置。創(chuàng)新性思維的本質(zhì)是非邏輯的，創(chuàng)新性的思維形式包括想象、靈感和直覺思維;創(chuàng)新性思維品質(zhì)包括發(fā)散性思維和批判性思維;創(chuàng)新性心理品格包括好奇心、興趣和意志，這些要素在人的創(chuàng)造性活動中具有重要作用和顯著特征。教育實踐中將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力這一核心素養(yǎng)落地，要突出創(chuàng)新能力主題、抓牢思維訓(xùn)練主線、堅持問題研究導(dǎo)向、創(chuàng)設(shè)實踐教學(xué)情境、營造自由思維空間、注重全面素質(zhì)培育、拓展個性培養(yǎng)渠道。

　　[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);創(chuàng)新能力;思維形式;思維品質(zhì);心理品格

　　核心素養(yǎng)已成為近年國內(nèi)教育研究的熱點，學(xué)生核心素養(yǎng)的落實是基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革的重要任務(wù)。創(chuàng)新能力是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，世界上很多國家特別是經(jīng)濟發(fā)達國家都把創(chuàng)新能力放在了其頒布的核心素養(yǎng)框架中的重要甚至首要位置。美國出臺的21世紀核心素養(yǎng)基本框架中，突出強調(diào)了創(chuàng)新素養(yǎng)，提出創(chuàng)新能力、批判性思維、溝通能力與合作能力四大核心素養(yǎng)。歐盟、日本、新加坡、新西蘭等國家都在其核心素養(yǎng)框架中十分顯著地提出創(chuàng)新、創(chuàng)造能力培養(yǎng)的問題。我國出臺的核心素養(yǎng)框架中也強調(diào)了實踐創(chuàng)新素養(yǎng)，如《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》中提出，要注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)時代要求的4個關(guān)鍵能力，其中創(chuàng)新能力是最關(guān)鍵且最高級的能力，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家最急迫需要的能力。如何將培養(yǎng)創(chuàng)新能力這一核心素養(yǎng)落地，需要在理論和實踐上進行深入探索。筆者從分析創(chuàng)新能力的本質(zhì)特征入手，研究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法與策略。

　　一、核心素養(yǎng)指向的創(chuàng)新能力

　　美國21世紀核心素養(yǎng)的指標體系中將創(chuàng)新能力的內(nèi)涵解釋為：“在工作中展現(xiàn)創(chuàng)造和發(fā)明才能;能提出和實施新的想法，并把新想法傳播給他人;對新的、不同的觀點持開放的態(tài)度并積極回應(yīng);能實施有創(chuàng)意的設(shè)想，為發(fā)生革新的領(lǐng)域做出具體的、有益的貢獻。”[1]日本提出的核心素養(yǎng)在創(chuàng)新能力上更加強調(diào)自主判斷、形成自己的想法和見解、發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造新知識的能力[2]。我國提出的核心素養(yǎng)則強調(diào)能在解決問題和迎接挑戰(zhàn)等方面形成創(chuàng)新意識。盡管各國出臺的核心素養(yǎng)框架對創(chuàng)新能力的表述不一，但其本質(zhì)是一致的。創(chuàng)新能力就個體而言，主要體現(xiàn)在人的創(chuàng)造力上。創(chuàng)造力就是一個人產(chǎn)生某種新穎的、有價值的成果的能力。創(chuàng)新能力的關(guān)鍵是人在認識客觀事物的過程中能否產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。一個人是否實現(xiàn)了創(chuàng)新，其標志是在此過程中是否產(chǎn)生了思維新質(zhì)，表現(xiàn)在產(chǎn)生新概念、新觀點、新理論、新作品、新決策、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品等成果方面，創(chuàng)新成果還要以是否具有新穎性、獨創(chuàng)性、突破性、真理性和價值性作為檢驗標準。

　　人類的思維形式包括抽象思維、形象思維、靈感思維和直覺思維等。抽象思維是通過概念、判斷、推理的方式來達到對事物的本質(zhì)認識的思維形式，它的思維過程是從概念出發(fā)，運用分析與綜合、歸納與演繹等方法，達到判斷和得出結(jié)論的目的，具有精確性、條理化、系統(tǒng)性等特點。但抽象思維是有其局限性的，只能按照規(guī)定的格式和步驟一步一步地進行。這種漸進性、連續(xù)性的思維方式無法實現(xiàn)突破和跳躍，要實現(xiàn)突破和創(chuàng)新離不開形象思維和靈感思維。

　　形象思維是通過形象進行思維的一種思維形式，通常運用觀察、類比、想象、模擬等方式來進行。形象思維和邏輯思維都屬于理性認識的范疇，都能夠反映認識對象的本質(zhì)。形象思維是人類進行創(chuàng)造的重要思維方式。愛因斯坦說：“在我的思維機制中，書面的文字或口頭的語言似乎不起任何作用。作為思維元素的心理的東西是一些符號和有一定明晰度的意象，他們可以由我隨意地再生和組合，這種組合活動似乎是創(chuàng)造性思維的主要形式。”[3]靈感和直覺思維也是人類的一種基本的思維形式，人類僅靠抽象思維和形象思維還不能實現(xiàn)創(chuàng)造和突破，要實現(xiàn)認識的突破和飛躍需要靠靈感和直覺。靈感思維具有突破、創(chuàng)造、升華的作用，它是瞬間頓悟、洞悉事物本質(zhì)的思維形式，是經(jīng)過長期醞釀所形成的潛意識在特殊誘因下瞬間爆發(fā)的結(jié)果。認識的飛躍需要漸變，更需要突變，直覺和靈感起到了躍遷的作用。愛因斯坦認為，科學(xué)創(chuàng)造的道路是直覺的而不是邏輯的，物理學(xué)家的最高使命是要得到那些普遍的基本規(guī)律，而“要通向這些定律，并沒有邏輯的通道，只有通過那種以對經(jīng)驗的共鳴的理解為依據(jù)的直覺，才能得到這些定律”[4]。他還告誡道：“要在邏輯上從基本經(jīng)驗推出力學(xué)的基本概念和基本假說的任何企圖，都是注定要失敗的。”[5]他認為物理基礎(chǔ)理論“只能直覺地去領(lǐng)悟”[6]。

　　抽象思維是邏輯思維，形象思維和靈感、直覺思維都屬于非邏輯思維，創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維的系統(tǒng)綜合。非邏輯思維的作用體現(xiàn)了思維的巨大創(chuàng)造性。想象、幻想、聯(lián)想、靈感和直覺等非邏輯思維在一定條件下的突發(fā)，產(chǎn)生認識上的飛躍，實現(xiàn)了人的創(chuàng)新和創(chuàng)造。創(chuàng)造性思維的本質(zhì)是非邏輯的，突破和開創(chuàng)是不能通過概念、判斷、推理的固定邏輯格式而得到的，創(chuàng)新能力形成的關(guān)鍵是非邏輯思維諸要素的作用。創(chuàng)新是高級復(fù)雜的心理活動，在創(chuàng)新能力形成的過程中個人的心理品格發(fā)揮著重要作用，興趣、動機、好奇心、情感和意志等伴隨著創(chuàng)新過程的始終。人的心理品格在創(chuàng)新活動中影響主體能力的發(fā)揮，影響主體活動的效果，對主體活動具有激化、選擇、內(nèi)控和維系等作用。

　　二、創(chuàng)新能力的構(gòu)成要素及特征

　　創(chuàng)新能力即創(chuàng)造力，是對個人綜合素質(zhì)的反映。對個人創(chuàng)新能力起關(guān)鍵作用的是創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新性心理品格，而創(chuàng)新性思維又包括創(chuàng)新性思維形式和創(chuàng)新性思維品質(zhì)兩個方面。因此，我們從創(chuàng)新性思維形式、創(chuàng)新性思維品質(zhì)和創(chuàng)新性心理品格3個維度來分析創(chuàng)新能力的構(gòu)成要素及其特征。

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