摘 要：理查德·舒斯特曼所定義的“身體美學”是其對于某一身體，塑造了一個作為感覺審美欣賞和包含創(chuàng)造性自我的場所，這個當中的身體，不是毫無感覺、缺乏生命力的肉體，并非單純的物質(zhì)性肉體，而是富有生命力、充滿感情、有靈魂的身體。身體美學以身體為中心，用身體美學的視角，探索土家族擺手舞中的身體形態(tài)美與其特殊的背景文化。本文以《擺手歡歌》為例，啟發(fā)更多的靈感，為民族類的排舞編排帶來新的思路。

　　關(guān)鍵詞：排舞 民族 美學 身體

　　在國際的哲學界、美學界最為活躍的知名學者理查德·舒斯特曼，也是美國新一代的實用主義哲學美學的領(lǐng)軍人物，提出了一個學科概念，這個學科的提議是一個以身體為中心的概念，并且稱其為“身體美學”(somaesthetics)。理查德·舒斯特曼所定義的“身體美學”是其對于某一身體，塑造了一個作為感覺審美欣賞和包含創(chuàng)造性自我的場所，這之中的身體，不是毫無感覺、缺乏生命力的肉體，并非單純的物質(zhì)性肉體，而是富有生命力、充滿感情、有靈魂的身體。

　　舞蹈以肢體的語言、音樂的節(jié)奏、音樂的風格背景、肢體與面部的表現(xiàn)力為基本要素，運用身體動作的的提煉加工，對身體的不斷重塑和解構(gòu)，從而形成了身體異質(zhì)性的美學特征，進而表達自身的情感，給人直觀以美的享受。具體層面種，身體美學是身體的實用主義的總結(jié)，生活的方式與生活的經(jīng)驗及文化的傳承，對身體美學有著重要的意義。生活的方式與經(jīng)驗為身體的美學提供了必要的支撐與保障，其契合于美學所追求的認識提高。身體被作為媒介，視為“有靈性的身體”來宣泄內(nèi)心的情感，創(chuàng)造自我與欣賞自我。

　　1 排舞風格類型

　　排舞這個國際化的時尚運動深受人們喜愛。排舞有單人、雙人、小集體及大集體項目，對于練習人數(shù)的選擇不受限制，除了規(guī)定動作以外，排舞的上肢不做要求，每個舞者都可以舞出自己獨有的風格。排舞以固定的舞步循環(huán)，通過不同的重拍技巧、多變的肢體演繹、配合風格各異的音樂，呈現(xiàn)不同風格的排舞曲目，排舞同一首曲目全球舞步統(tǒng)一，每一首曲子有其獨有的舞譜。排舞元素多元化，至2020年按照風格類型可分為升降起伏、輕快活潑、平滑、古巴、時髦、新穎舞臺、民族、曳步舞八大類。民族類排舞包含藏族舞、蒙族舞、維吾爾族舞、秧歌等，這些民族類風格的排舞展示了中國獨有的特色舞種，傳承與發(fā)揚不同的民族文化。

　　2 土家族風格排舞——《擺手歡歌》

　　排舞歷年的民族采風推廣曲目中，《擺手歡歌》是一首典型的土家族排舞曲目。這首排舞土家族代表曲目挖掘與傳承中國民族傳統(tǒng)了體育文化，提取具有土家族民族特色的傳統(tǒng)體育舞蹈精華，將土家來鳳擺手舞中的單擺、雙擺、撒種、插秧、比腳推磨、紡紗等最樸實的勞作動作編排、融入排舞當中，展現(xiàn)了土家族人最樸實的美，舞步的編排與上肢典型的擺手動作配合完美演繹出了土家族傳統(tǒng)舞蹈“擺手舞”的精髓和內(nèi)涵。排舞民族采風曲目《擺手歡歌》中包含A、B、B※和間奏4個部分。

　　2.1 同邊、順拐美

　　《擺手歡歌》的B與B※段落中，有上肢的規(guī)定動作，形成了土家族擺手舞的經(jīng)典同邊、順拐動作，腰部順向的移動位置，其核心律動為手臂的擺動，展現(xiàn)了擺手舞的別致風格，顯現(xiàn)了同邊、順拐美的審美習慣。土家族擺手舞中的同邊、順拐，即擺左手出左腳，甩右手出右腳，相伴出現(xiàn)的動律，形成了“同邊”“順拐”的律動。這樣的肢體動作與當?shù)厣降厝嗣袼畹闹車h(huán)境息息相關(guān)。山上的道路崎嶇，坡高路陡，負重前行除了雙膝的顫動，還有側(cè)身而行，上身不能隨意擺動，行走的每一步都很艱難，自然地擺臂、控制身體也就形成了“順拐腳”伴隨“同邊手”走的身體姿態(tài)。排舞腳下舞步固定不變，上肢及身體的動作可根據(jù)音樂的風格與背景文化來編排，在A段中的向前邁步同樣可以根據(jù)土家族擺手舞的特點做手腳順邊的動作。大臂帶動小臂在身體的上下、前后、左右位置擺動，動作連貫剛?cè)岵⑦M，展現(xiàn)粗獷大氣、內(nèi)斂沉穩(wěn)之美。擺手舞一邊順的顯著特征也是它的根性特征。擺手的動作飽含了濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，慢慢加工、練習，固化了身體的動作，便形成了擺手這個原始的體育形態(tài)，它集中體現(xiàn)了土家族的審美文化，身體是最初感知世界的視角，這是土家族人民真心情感的反映，是美的載體。

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