【摘 要】劉勰在《文心雕龍》中有言：“情動而言形，理發(fā)而文見。”借助文字描摹、抒懷是創(chuàng)作的源泉，古代詩歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力。學(xué)生從小受唐詩宋詞的熏陶，對古代詩歌頗為喜愛，也有動筆創(chuàng)作的沖動，如何將學(xué)生創(chuàng)作的熱情因勢利導(dǎo)，形成有效的詩歌創(chuàng)作寫作教學(xué)策略，需要不斷探索實踐。

　　【關(guān)鍵詞】初中語文;詩歌創(chuàng)作;教學(xué);活動

　　一、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)作氛圍，激發(fā)學(xué)生詩歌寫作熱情

　　初一新生入學(xué)時，為引發(fā)學(xué)生熱愛古代詩歌的情感，筆者將所帶班級命名為“詩韻班”，并題寫了一首小詩：“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華。穿越書海覓芳蹤，橫貫古今耀華夏。”班級宣傳欄張貼學(xué)生日常硬筆書法詩詞作品，購置《人間詞話》《大學(xué)詩詞創(chuàng)作教程》《唐詩三百首》《宋詞》《詩經(jīng)》《楚辭》等書籍。堅持語文課前師生分享讀詩心得、展示《中華詩詞小報》;設(shè)立班級開放日，向?qū)W校師生和家長宣傳中華詩詞文化，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，共同感受中華詩詞文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生詩歌寫作熱情。

　　二、挖掘育人資源，師生共抒心聲

　　新生入校進入陌生環(huán)境，迫切需要盡快熟悉學(xué)校，筆者據(jù)此與學(xué)生一起查閱資料，向老教師搜集校園歷史故事，請校領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)生講述辦學(xué)理念，并帶領(lǐng)學(xué)生一起創(chuàng)作、修改完成學(xué)校藝術(shù)節(jié)朗誦詩歌《七中頌》(2015年9月)：

　　昆侖巍峨，高原明珠，青海湖畔，風馬升騰。

　　一九六八，庠序肇始，歷史榮光，美譽弘揚。

　　四十七載，耕耘積淀，精益求精，誨人不倦。

　　謙虛爭先，永續(xù)精進，校之精魂，有容乃大。

　　敬業(yè)專業(yè)，育人不輟，播種希望，孕育英才。

　　……

　　國家富強，民族復(fù)興，美我七中，流光溢彩。

　　嘔心瀝血，共鑄輝煌，愛我七中，美名未央。

　　鷹隼試翼，大顯身手，興我七中，前途無量。

　　孜孜以求，信念永駐，揚我七中，來日方長。

　　這第一篇創(chuàng)作，不僅讓學(xué)生嘗試了詩歌寫作，重溫了學(xué)校發(fā)展的歷史，而且讓他們更加熱愛新學(xué)校，尊敬學(xué)校教師。

　　班級成長規(guī)劃中，筆者還設(shè)計了“愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”主題教育詩歌創(chuàng)作活動，相繼完成了《大美青海———我的家》《不忘初心、繼續(xù)前進之長征頌》《英雄贊歌》等篇目。并與學(xué)生一同查閱資料、了解地域文化、閱讀歷史著作、學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作技巧，不僅增加了學(xué)生的閱讀量，積累了寫作素材，同時也增進了師生感情。

　　三、整合學(xué)習(xí)目標，創(chuàng)設(shè)實踐活動

　　教學(xué)《蘇州園林》一文時，學(xué)生對園林藝術(shù)中有關(guān)“隔而未隔”之美非常感興趣，筆者就選取了有關(guān)古典園林洞門的圖片，課堂即興創(chuàng)作了一首《隨園即景》：“小徑隨緣步履輕，通幽豁達作風景。顧盼回首自清靜，方圓之間皆人情。”圖文結(jié)合，既欣賞了園林藝術(shù)家獨特的創(chuàng)作，又水到渠成地落實了情感態(tài)度與價值觀教學(xué)目標。

　　八年級有一個單元的綜合學(xué)習(xí)內(nèi)容是“身邊的文化遺產(chǎn)”，筆者將此內(nèi)容與綜合實踐活動中的研學(xué)旅行相結(jié)合，開發(fā)了班級教材《一城一故事一地一風情》，鼓勵學(xué)生撰稿集冊，并加入“成都研學(xué)小組”一同創(chuàng)作，共同完成了作品《成都印象》。我們又結(jié)合《大自然的語言》一課，按照四季的不同特點，創(chuàng)作了多首描繪春、夏、秋、冬的小詩歌;根據(jù)《端午的鴨蛋》《春酒》等反映鄉(xiāng)愁的作品，創(chuàng)作了《夢江南》《南鄉(xiāng)子》《長相思》等詞作;圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)作了《七夕》《上元》;結(jié)合中國節(jié)氣文化，創(chuàng)作了《夏至》《立秋》《出伏》《處暑》等詩歌作品。

　　有時我們會圍繞一個主題寫一篇散文，如《印象徽州》，再由散文的感情基調(diào)改寫成詩詞《菩薩蠻·徽韻》：“空階夜長雨細碎，紅泥小爐玉點香。一生癡絕處，無夢到徽州。粉墻黛瓦下，流蘇半卷拂。荷花硯上墨，紅箋更無字。”

　　詩歌創(chuàng)作是一個有趣又艱苦的歷程，學(xué)生從中既了解了詩歌之美在于言盡意無窮，語精需推敲，又了解了意象對詩歌傳情達意的重要性，及詩歌意境講究寫境到造境的過程。筆者和學(xué)生在詩歌創(chuàng)作中豐富了內(nèi)心、涵養(yǎng)了底蘊。

　　四、詩歌的寫作方法

　　(一)擬人

　　大家都知道，擬人寫法是文章的修辭方法之一，但是詩歌中的擬人寫法和文章中所運用的擬人截然不同。這里所說的詩歌的擬人寫法，是詩歌創(chuàng)作中作者本身將要表達的主題或者物象，將其形象的人物化。也就是說，借用人物性格的某個特點來詠物。以自己最恰當?shù)谋磉_、虛實結(jié)合的方式，來達到借人詠物，以物喻人的效果。

　　(二)排比

　　提起排比的寫法，會讓我們首先想到的是，文章中的排比句。看起來極其簡單的排比句，在詩歌里面卻彰顯著不同的作用。在詩歌語言中，所獲取的力度和深度也是截然不同的。一首好詩，不僅是語言的詩意和清新，還要有思想和力度。而這種力度恰恰是對一個社會生活現(xiàn)狀的喚醒，這種排比句的運用，極具內(nèi)涵。

　　(三)隱喻

　　所謂詩歌隱喻法，也叫比喻。千萬記住一點，這不是文章中所說的修辭方法的比喻。而是詩歌中，常常把一種事物暗喻成另一種事物的方法。這種語言現(xiàn)象很多時候很容易觸動讀者的心弦，起到意想不到的效果。這種隱喻的寫法大致可分為三種，有有形的隱喻和無形的隱喻，還有有形和無形相結(jié)合的隱喻方式。一首好的詩歌，是具有很深的內(nèi)涵與深度的，而隱喻方法恰恰是打開詩歌內(nèi)涵與深度的最好方式。

　　(四)返璞歸真

　　相信大家都理解這個成語的意思，即恢復(fù)到原始的本真與樸實的狀態(tài)。一首自然樸實、真誠用心而作的詩，更容易打動讀者。可以說，這樣的詩歌拋開了寫作手法上所雕琢的語句和修辭上的華麗，以樸實的句子來表達最樸實的情感，這樣的詩歌更容易打動讀者。

　　五、詩歌結(jié)尾的重要性

　　一首好的詩歌，結(jié)尾極其重要，應(yīng)該是整首詩歌的升華。而這樣的升華是作者本身所要表達的中心思想和主題。可以說，寥寥數(shù)字便可以將詩歌的主題提升高度，哪怕是提出，也會給人留下深深的思考，利用巧妙的回答，也會極大地打開主題和空間的深度，給讀者留下思考或者哲理的感悟，令人回味無窮。那么，我們?yōu)槭裁匆岢皇自姼杞Y(jié)尾的巧妙呢?也就是說，巧妙地處理詩歌的結(jié)尾，其中的好處是什么呢?

　　(1)避免“虎頭蛇尾”。一首詩在前半部分都完成得極為理想，而因為結(jié)尾把握不當，就會影響詩歌前半部分留下的完美氣息，成為整首詩歌的敗筆之處。那么你的努力就會前功盡棄。(2)大家都知道，詩歌這種體裁，“體內(nèi)”所潛伏的是一種唯美的格調(diào)，而結(jié)尾的巧妙處理，會大大增強這種格調(diào)的“內(nèi)功”，也就是說，會極強地提升唯美的格調(diào)以及整首詩歌的深度，巧妙地處理結(jié)尾，會令讀者回味無窮。

　　習(xí)近平同志指出，中國人民的理想、價值觀和精神世界是始終扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與時俱進的。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，繼承和弘揚中華民族積極向上向善的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，熱愛詩歌、創(chuàng)作詩歌，讓千秋國詩永葆生命力、永遠根植在青少年心中。

　　參考文獻

　　[1]徐晉如.大學(xué)詩詞寫作教程[M].杭州：浙江古籍出版社，2018.

　　[2]成尚榮.語文氣象[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2017.

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